封建社会，文人往往以齐家治国平天下来勉励自己，武将也想一刀一枪在战场上博得个封妻荫子来光耀门楣。本来这两种人最终的理想都是一致的，那就是光宗耀祖，扬名声显父母。如果文武携手，一定能够让一个国家兵强马壮富裕安康，不过历朝历代皇帝往往都喜欢使文武掣肘，尤其是太平盛世，皇帝喜欢重用奸臣。
中国是个官本位的时代，忠臣有的是，不过奸官更多，比如和珅、蔡京、秦桧、严嵩，名单太长，估计写他个三天三夜也写不完。
那么皇帝为何喜欢用奸臣，不喜欢用忠臣：
其一，奸臣没信仰，唯皇帝的马首是瞻，所谓一句顶一万句，句句是真理。而且这些人朝令夕改，一切以一把手的好逸恶劳为出发点，只要谁能让自己升官发财，谁就是自己的再生父母。而忠臣比较耿直，所谓比干包拯海瑞那样的人就是，心里有大是大非，所以即使被杀头，也在所不惜。
其二，奸臣能发财，因为自己不是好人，往往没有什么顾虑，我是流氓我怕谁，反正不要脸了，你说我还能怎么的，因此该贪污就贪污，不贪污白不贪污，该给别人的妻子上床就上，反正水缸里插小棍，拔掉没有印。这些人往往因为做奸犯科都被皇帝了如指掌，皇帝的目的就是稳定朝纲，你不给我一心，你有能耐，不就是我的潜在对手吗。韩信有本事吧，当时刘邦正在用人之际，可是却听信吕后谗言，把韩信给做了，结果后来刘邦攻打匈奴的时候，被围了七天七夜，最后用了陈平的阴谋，偷偷摸摸的给单于的妻子送了一件漂亮的女人画像，才算糊弄过去。想起刘邦那句“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”多少有点酸楚，是不是对杀掉韩信的遗憾和悔恨呢？
其三，奸臣很会来事，什么事都能皇帝伺候得舒舒服服，不像忠臣什么据理力争，什么以死效命，什么赴汤蹈火，什么粉身碎骨浑不怕，有时候让皇帝弄得下不来。看看那个圣明的唐太宗不是也曾经想对魏征下手吗？有了权力就有了一切，丧失权力就丧失一切，这就是专制社会基本特色。宋徽宗喜欢奢侈，蔡京、高俅、童贯之流，就展开了建设新京城的宏大运动，花石纲源源不断运送到京城，彰显国力。逼反了江南，奋起抗争的不下四五十万，为不稳定因素。真正的罪魁祸首是奸臣们，而非方腊、宋江等。
其四，当皇帝为了啥，不就是享受吗，忠臣不看重这，往往坚持王子犯法与庶民同罪，奸臣会打哈哈，奸臣会察言观色，阿谀奉承，会投其所好，会攀附权贵，套用现在的话来说，就是表面上听话，从而来得到个人的目的。试想在封建社会，皇帝作为绝对权威的时代，皇帝发出来的话，即使是错的，只听到群臣反对的声音，没有附和的腔调，皇帝的颜面何在，这就是奸臣存在的基础。
其五，皇帝对手下大臣，往往不让自己的臣子一派做大，喜欢用奸臣平衡权臣。必要的时候，用奸臣来打压忠臣，比如岳飞于谦之死就是这样的缘故。
因此每次看电视或听评书联播的时候，好多人都对朝廷重用潘仁美、张邦昌之流祸国殃民的人痛心疾首，其实你我都是局外者，用不着为古人掉眼泪，毕竟江山都是他们的，他们才是冷暖自知呀。