●课文鉴赏说明
《呐喊》是鲁迅1918年到1922年短篇小说的结集，也是他的第一部小说集。课文是这部小说集的序言，写于1922年12月3日。作者在序言中，通过回顾自己从19世纪末到五四时期的生活经历、思想发展和探索救国救民道路的历程，说明写作《呐喊》的缘由和本书的主题。
一、思想历程
课文表现了作者一段时间内的心路历程：
1．家道中落。鲁迅十三岁时，家庭发生了巨大变故，开始衰落了。父亲又生了重病，鲁迅不得不为筹钱、买药而辛劳奔波。家道中落，生活艰辛，父亲去世，这些对少年鲁迅的心灵刺激很大。因为中医没有救活父亲，所以鲁迅才有学习西医的想法；而世态炎凉带给鲁迅对社会的认识，对他的思想、个性等方面产生了极大的影响。少年生活不仅是鲁迅人生的起点，也决定了他今后的人生抉择。
2．走出家门。鲁迅走出家门，到南京去上洋学堂，初次显现出叛逆的性格。这样的选择在当时是很不容易的，尤其是像鲁迅这样的年轻人。当时社会很鄙视“学洋务”的人，认为他们“将灵魂卖给鬼子”。这样的压力是鲁迅还稚幼的肩膀所难以承担的，可是他还是勇敢地选择了自己的人生之路，做了时代的勇者。当然，这时他还没有什么系统的救国救民的思想，只是想触摸现代文明的影像罢了。
3．留学日本。在洋学堂中，鲁迅接触到现代文明的知识，视野开阔了，思想也更深入了。明白了“维新”的意义，“又知道日本维新是大半发端于医学的事实”，所以他毅然到日本学医。他想学好西医，救治像他父亲这样“被骗的病人”，战时又可以为国家服务，还可以催进民众对维新的信仰。鲁迅救国救民的理想初见端倪。不过他在日本学医的生活并不顺利，一段日俄战争的片子促他猛醒。“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”鲁迅的认识真是入木三分，洞察到中国贫弱不振、受列强欺侮的根源。鲁迅要从根本上治疗老大帝国的顽症，他在东京和朋友们一起办杂志，希冀改变国民的精神。不过失败了。
4．失望彷徨。先驱者的勇敢行为，往往不被世人理解、拥护，所以失败是难以避免的。和当时许多“维新人士”一样，鲁迅在失望后也曾彷徨，“用了种种法，来麻醉自己的灵魂”，泯灭于国民大众中浑噩度日，在复古的幻想中逃避现实。
5．勇士奋起。然而像鲁迅这样意志坚定的先驱者是不会永远彷徨的，在朋友的鼓动下，他又投入解救国民灵魂的战斗中去了。《呐喊》就是他的武器。鲁迅在呼唤民众以使他们获得希望、新生的同时，也使自己获得了希望、新生。
二、时代映照
鲁迅在本文中概述了自己心路的历程。透过鲁迅的思想、行为，我们可以看到时代的折射。这些背景对我们理解课文是不可缺少的。
1．自鸦片战争以来，中国封建社会已经走向崩溃，屡受列强的侵略而无力抵抗。但是几千年封建传统思想的惯性，使中国社会各阶层不能正视现实，不能接受现代文明的优势地位。他们承认列强船坚炮利，却看不到自己思想意识形态的落后，带来、经济、等方面的落后。所以他们提倡以夷之技制夷。洋务运动的兴起，正是这种思想的必然。科学救国论成为维新的主流，而不愿从思想、文化等精神方面反省中国。鲁迅想通过学医救国救民的思想，正是当时这种社会主流思潮的反映。
2．中国漫长的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、麻木和冷漠。日俄战争中兴高采烈的看客“赏鉴”同是中国人被外国人砍头的“盛举”，正是中国民众精神面貌真实的反映。对于这样的国民性，鲁迅一直是持严厉的批判态度的。他的文学作品，如《阿q正传》《祝福》《药》等，都是鞭挞封建腐朽思想毒害下民众的愚昧麻木，呼唤革新思想追求文明进步的创作实践。
3．中国近代的改革，一直是不彻底的。这是由于中国漫长的封建专制所造成的强大的传统守旧势力顽强的反抗。洋务运动、戊戌变法、共和建立等大的革新运动，都没有取得显著的成效，中国的贫弱局面一直没有改变。这使许多先驱者感到失望甚至绝望，于是沉沦下去，有些人逃避现实，在辉煌的古代盛世寻求安慰，有些人沉湎于声色犬马中麻醉自己，甚至走向了。
4．虽然变革总是受到挫折，但是还有很多人在奋斗。越来越多的人像鲁迅一样，认识到思想救国才是根治中国现状的良药。他们纷纷从现代思想中寻找药方。“新文化运动”就是在这样的背景下出现的，五四运动提出“打倒孔家店”的口号，也是为了从思想上救治国民而发出的激烈的呼喊。鲁迅的《呐喊》中的第一篇《狂人日记》所说中国几千年的历史都是吃人的历史，也是为了唤醒民众而对封建思想做出的严厉否定。
●解题指导
一、这道题主要是让学生抓住课文内容要点，理解作者的心路历程。教师要指导学生注意作者生活经历对他思想、个性的形成所起的作用，以及作者思想发展的脉络和主要内涵。参见“课文鉴赏说明”。
二、这道题主要是让学生理解课文重要语句的内涵，进而理解作者的思想感情。
1．《新生》的流产，使作者感到理想的挫折和人生的寂寞，以及不知道希望在哪里的悲哀。同时也使他开始严格剖析自己，在痛苦中反省，走向成熟。
2．朋友的鼓励，使作者振作起来，他坚信，希望是不能抹杀的，“改变国人精神”的初衷又热烈地燃烧起来。于是，他走出沉沦和徘徊，开始唤醒民众的事业。
3．这句话说明了写作《呐喊》的目的。虽然说是“慰藉”那些“在寂寞里奔驰的猛士”，“使他们不惮前驱”，其实也未尝不可看做是作者对自己的激励。
三、这道题主要是让学生理解课文的主旨。可以参考“课文鉴赏说明”，指导学生深入体会、分析、思考。鲁迅的“呐喊”是唤醒民众的“呐喊”；鲁迅是因为国民的愚昧、麻木而“呐喊”；鲁迅是在列强侵凌、国民不觉醒的残酷环境中“呐喊”。这三个问是相互关联的。
●教学建议
一、鲁迅对中国当时的社会现实，有着深刻、清醒的认识。因此，他从思想上的剖析就显得更加有力、透彻。要让学生了解鲁迅对中国麻木、愚昧的国民性的批判，才能使他们理解包括课文本身的鲁迅的作品。
二、学习鲁迅的文章，要了解当时的社会背景，才能拉近时代的距离。教师要给学生这方面的点拨。
三、课文的内容较多，教学时要突出中心，使文章的线索清晰。重点放在“呐喊”上，让学生以此为突破口，理解课文的宗旨。
四、鲁迅的作品，语言精辟，但是与现代汉语有一定的距离，学生理解起来有一定的难度，教学时要注意指导。
●有关资料
一、与课文有关的背景资料
1．《呐喊》的篇名和写作时间
《狂人日记》1918年4月 《孔乙己》1919年3月
《药》1919年4月 《明天》1920年6月
《一件小事》1920年7月 《头发的故事》1920年10月
《风波》1920年10月 《故乡》1921年1月
《阿q正传》1921年12月 《端午节》1922年6月
《白光》1922年6月 《兔和猫》1922年10月
《鸭的喜剧》1922年10月 《社戏》1922年10月
2．鲁迅办《新生》
1907年，鲁迅27岁。夏，鲁迅与许寿裳、周作人、袁文薮等人积极筹办文艺杂志《新生》。据日本增田涉回忆，苏曼殊也是《新生》的筹办人之一。为了办好《新生》，鲁迅从刊名、封面设计、书内插图等各方面都一丝不苟地做了细致的安排。第一期的插图已拟定用英国19世纪画家瓦支题为“希望”的一幅油画，画面上是个诗人，包着眼睛，抱了竖琴跪在地球上面。但是《新生》终未能出版。此后，鲁迅集中全力搜集资料，阅读书报，进行译著，积极地开拓文艺运动的新天地。
3．钱玄同（金心异）与鲁迅的交往
钱玄同（1887—1939），原名复，字中季，号德潜，又号玄同，后废姓，称疑古玄同。浙江吴兴人。早年留日，和鲁迅同时从章太炎学《说文解字》。回国后历任北京大学和北京师范大学教授及中文系主任，积极从事国语运动和语文改革。五四运动前夕，参与《新青年》编务，发表大量文章，成为新文学运动的闯将。1920年后，认为白话文运动已胜利，遂“功成身退”，并逐渐与鲁迅疏远。据《鲁迅日记》，自1917年8月9日起，钱玄同为《新青年》约稿，曾多次访问鲁迅。
4．在“绍兴县馆”（1912年5月6日—1919年11月20日）
1912年5月5日下午7时左右，鲁迅安全抵京。5月6日上午，移入绍兴县馆。
绍兴县馆原名山会邑馆，供绍兴府属山阴、会稽两县来京候补的官员住宿。宣统年间，废除旧制，山阴、会稽合并而成绍兴县，山会邑馆因此改名为“绍兴县馆”。县馆的门额是鲁迅的父亲周凤仪的朋友所写。会馆所占面积相当大，计有五十七间房，一个大厅。
鲁迅最初住在绍兴县馆的藤花馆。这里原有三间正房，东西各三间厢房，东边有座藤花池。据说鲁迅住在藤花馆的西屋，后移居至朝南的两间小北屋。藤花馆的居住环境十分恶劣：床板缝里臭虫成群，邻居半夜经常喧哗，有时甚至聚众赌博，吵得鲁迅彻夜不眠。往往在遭到鲁迅的痛斥之后，他们才不得不稍加收敛。
1916年5月6日，为了“避喧”，鲁迅移入绍兴县馆西边一个院落里的补树书屋。补树书屋是一排朝东的正房，北边还有一棵大槐树。相传在槐树上曾经缢死过一个阔人的姨太太。所以尽管槐树已经长得高不可攀了，而这屋却还没人居住。补树书屋前是供着历代乡贤牌位的“仰蕺堂”，后是供着文昌魁星之类神位的“希贤阁”，院里又曾缢死过人。鲁迅住在这里，可以说是与鬼神为邻了。补树书屋虽然寂寞冷清，但比藤花馆安静多了，鲁迅在这里可以潜心工作。
补树书屋朝东的四间房，南首是一间住房，北首两间相连，门开在第二间房的中间。1917年以前，鲁迅住在南首这间房里，1917年搬到靠北的一单房里，中间一间作为洗脸吃饭的地方。由于绍兴会馆不供应饭食，的食堂又办得很糟，鲁迅经常在小饭馆包饭，有时也打游击式的在街头买饭吃。客人来访时，就在县馆附近的广和居叫些炸丸子、木须肉、酸辣汤来款待。
鲁迅的卧室兼工作室，陈设十分简陋：靠北窗下是一张床，旁边是一张书桌，一把藤椅，书架和方桌上堆满了书籍和金石拓本。鲁迅习惯于在夜晚工作，至深夜一两点钟才睡。夏夜，蚊子多，鲁迅有时也在槐树下纳凉。他摇着蒲扇，一边从密叶缝里看那一点一点的青天，一边思索着中国的前途和出路。从树上吐丝挂下来的槐蚕（俗称吊死鬼），每每冰冷地落在他的头颈上。在补树书屋期间，钱玄同来过一百多次，有时一月来访达七次之多。钱玄同来时喜欢靠在藤躺椅上跟鲁迅交谈，兴致高时能谈上五六个小时。那时钱玄同参与了《新青年》的编辑工作，常常催促鲁迅为《新青年》撰稿。
二、鲁迅的《自传》
我于一八一八年生在浙江省绍兴府城里的一家姓周的家里。父亲是读书的；母亲姓鲁，乡下人，她以自修得能够看书的学力。听人说，在我幼小的时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于连极少的学费也无法可想；我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去。因为我总不肯学做幕友或商人──这是我家乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。
其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了，分在机关科。大约过了半年，我又出走，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本留学。但待到在东京的预备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本的维新有很大的助力。我于是进了仙台医学专门学校，学了两年。这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国还应该先提倡新文艺。我便放弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失败了。我又想往德国去，也失败了。终于，因为我的母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁。
我一回国，就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生物教员，第二年就出走，到绍兴中学去做教务长，第三年又出走，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范校长。革命政府在南京成立，长招我去做部员，移入北京，一直到现在。近几年，我还兼做北京大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师。
我在留学的时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。初做小说是一九一八年，因了我的朋友钱玄同的劝告，做来登在《新青年》上的。这时才用“鲁迅”的笔名；也常用别的名字做一点短论。现在汇成书的只有一本短篇小说集《呐喊》，其余还散在几种杂志上。别的，除翻译不计外，印成的又有一本《中国小说史略》。
（选自鲁迅《集外集》，《鲁迅全集》第7卷，人民文学出版社1981年版）
三、《〈呐喊〉自序》鉴赏（李师东）
《〈呐喊〉自序》是鲁迅作品中一篇十分重要的作品。我们要理解鲁迅忧愤深广的思想和简括鲜明的艺术风格，都应该从这篇序文入手。
这篇序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自我灵魂进行了深入的剖析。因之，在艺术表现上，作者突出了在表达自我感受过程中素朴、简括而又丰富、深厚的艺术个性。
述说过去的事情，容易失之流散。而在这篇序文里，自己的故事、遭遇，被作者紧紧抓住。“医病”这一问题，成了作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日重一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”。但作者看到的“一样是强壮的体格，而显出麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到的不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过对并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力。
鲁迅显然意识到，要救治精神上的病痛，是多么的不易。他所走入的必将是一条寂寞孤单的路途。在序文里，作者不回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。
通看这篇序文，我们体会到，作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。我们还看到，作者在描述生活琐事的同时，总是把他的笔触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和触目惊心的思想，给人们以强大的感召力。