《论语》悟读2 学而时习之，不亦说乎

庄平悌
　　
　　孔子认为，“学”和“习”是不同的。“学”就是不断接触新事物，对新事物由陌生到熟悉的过程。“习”则是在“学”的基础上，对所熟悉的新事物加深了解，加深认识，加深探究，以达到熟练掌握，乃至灵活运用的过程。
　　
　　这里，特别要指出的就是“时”。孔子认为，“学”也好，“习”也好，都不是暂时的、瞬间的、一下子的事情。“学”要“时时”地“学”，“习”也要“时时”地“习”。这样，才会像朱熹所说的那样“为有源头活水来”。那种一锤子买卖，毕其功于一役，只顾眼前，急功近利式的学习，从根本上说，是不可能有什么成效的，也不可能得到真正的快乐。学习，不是吃快餐，不是三下五除二就能解决问题的。学习的内容，也不是汉堡包，不是热狗，不是三口两口就能下肚的东西。
　　
　　“学而时习”的过程，是一个气定神闲的过程，是一个悠然自得的过程，是一个不急不躁意味悠长的过程。这样，你才能慢慢品味其中的意蕴，慢慢探求其中的奥妙。这就像品茶，也像品酒。品茶，先要看茶的色泽，再闻茶的香味，冲泡之后，再看茶叶在杯中的沉浮，再闻它的香味，然后再慢慢呷一小口，也并不急于吞下，而是让它在嘴巴里停留片刻，让整个嘴巴都能浸透，满嘴茶香，然后再慢慢吞下。这时候，茶水到了胃里，你就会觉得全身通泰，神清气爽。我的酒量很有限，但品酒的过程，我想也大体是这样。这样慢慢地品味，你能说不是人生的极大乐趣极大享受吗？这就是孔子所说的“不亦说乎”的原因之一吧。
　　
　　在“学而时习”的过程中，你必须调动所有的潜能。比如你的认识水准，你的思想境界，你的价值判断，你的逻辑思维等等，你才能很好地吸收，并加以不断地消化，从而把新事物变成你的人生智慧的有机组成部分。“学而时习之”的过程，也就是你的人生智慧不断提升的过程，你的生命境界不断飞跃的过程。在这个过程中，你就会不断体会到人生的喜悦，体会到不断的自我超越所带来的人生惊喜。按照美国心理学家马斯洛的需要层次理论，最高层次的需要就是自我实现的需要。“学而时习之”过程，恰恰能够满足这个自我实现的需要。人世间，有什么能比自我实现更令人快乐、更令人陶醉的呢？
　　
　　“学而时习之”的学习，是一种超功利的学习。
　　
　　那种头痛医头脚痛医脚，打游击战式的学习，恰恰是一种急功近利、目光短浅的学习。它不但不能从根本上提升人们的修养，也带给学习者无尽的痛苦和灾难。
　　
　　可是，我们的社会却引导学生为了分数而学习，为了高考而学习。这样去学习，学生就不可能得到真正的快乐。急功近利的政府，必然导致急功近利的社会习气，必然使整个社会成员的目光变得非常短浅，心态变得非常浮躁。他们只盯着高考，只盯着就业，而忽略了人生智慧的提升，生命境界的升华。这无论如何都比高考和就业要重要得多。忽略了极为重要的东西，偏偏抓住那些次要的东西不放，拣了芝麻丢了西瓜，比起猴子来也就高明不到那里去了。
　　
　　“学而时习之，不亦说乎？”几千年来，先哲的睿智不断地在提醒着人们。面对先哲的睿智，我们真的是要好好地扪心自问了，“学而时习之，不亦说乎？”