作者：印文权
韩愈是唐代古文运动的倡导者、唐宋八大家之首，他的散文笔锋犀利，感情充沛，形式自由，具有很强的艺术感染力。
韩愈有敢为天下先的傲岸气节，因此他的散文往往言常人所不敢言。唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日，韩愈就写下《谏迎佛骨表》，为此事韩愈险些丧命，但他在思想上敢于据理力争，铮铮铁骨已见一斑。在文学革新上，针对魏晋以来盛行的空泛、脱离实际的陈词滥调，韩愈提倡古文、反对骈文，主张“文以载道”，强调文章要贯穿儒道的精神，更反对模仿因袭，主张“词必己出”，并最终扭转了六朝至唐初骈文统治文坛的局面。在教育教学上，韩愈勇于批判科举制度的弊端，提出识别并培养人才的独特见解，倡导尊师重道。韩愈除亲自执教之外，还拿出薪俸兴办州学，发展地方教育。“时人”虽“始而惊，中而笑且排”，但“先生益坚，终而翕然随以定”（李汉《昌黎先生集序》）。由此可见韩愈推行古文运动，虽为流俗所排斥却绝不回头的胆力和气魄。
韩愈不仅议论新奇惊人，而且行文时常将浓烈情感注入文中，散文的抒情性和艺术魅力自然大大增强。我们读韩愈散文，总能感觉到一股股情感巨浪扑面而来。如读《祭十二郎文》，体会那种初闻噩耗时将信将疑、不愿相信又不得不信的心理，真是字字是血，字字是泪，刻骨铭心而哀婉动人。可以说唐代散文到了韩愈这里，就竖起了一道界限分明的丰碑。在此之前，散文大多平庸苍白，感染力不强，等到韩愈散文面目就为之一变，在厚重坚实中自有一股澎湃流转的滔滔雄辩和情感力度，展露出非常鲜明的个性特征。
韩愈既力主“去陈言”，他雕琢词语、匠心独运的功夫显然不逊于骈文作家，我们今天耳熟能详的词语，如“蝇营狗苟”“弱肉强食”“大放厥词”“不塞不流，不止不行”“痛定思痛”等等，都是韩愈散文中出现的别具一格的新词。不仅如此，他还兼收并蓄前人语言和当时词语，把它们熔铸成精警独到的名句，像“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”“少年乐新知，衰暮思故友”等都是韩愈散文的创造性成果。
可见，韩愈散文既为古文运动树立了典范，又留给了后人一份宝贵的精神财富。