“国学热”话题作文指导

陈永睿
　　
　　阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
　　
　　①据《北京晨报》报道，2007年3月3日，《于丹〈庄子〉心得》在北京中关村图书大厦举行签售活动，长达10个小时的活动异常火爆，于丹为读者签售了15060册图书，
　　
　　②在网络文化日益泛滥的今天，吉林省长春市的中小学生们，却开始对中国传统国学喜爱有加，纷纷走入各类国学讲堂，认真地钻研起中国传统国学。据了解，目前在长春市，由吉林省社科联、孔子学会、图书馆等机构主办的各类正规国学讲堂有几十个，除了专门免费向中小学生讲授外，还有部分国学讲堂是为孩子家长共同开设的。目前，长春市的很多中小学生，都可以熟练地背诵并解释《论语》等国学经典语句。
　　
　　从上述材料选择一个侧面、一个角度构思成文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。
　　
　　思路导引：
　　
　　中华传统文化记载了中华民族的兴衰荣辱，有着丰富深刻的内涵，优秀的民族依靠自己的传统文化来传承和推进。对“国学热”这一文化现象，我们可以多角度立意。①畅谈“国学热”的原因：中国近年来经济的持续发展引发了国学热；国学热的兴起与海外华人的积极推动有很密切的关系；上世纪90年代以来国际形势的巨大变化引发了国学热、经济发展与道德滑坡；诚信缺失的矛盾以及个人灵与肉的矛盾冲突引发了国学热；近年来，以德治国、以人为本、构建和谐社会、荣辱观等在我国的倡导，加速了国学热的兴起；学界与媒体联手，推动了国学热的勃兴；全球化背景下多元文化的沟通和交流，促使我们寻找自己的民族之根和文化身份，国学热应运而生。等等。②理性分析“国学热”的现实意义：当今的中国社会，是一个多元价值观碰撞和冲突的时代，很多人物质生活富裕了，但精神世界和心灵家园却日益变得荒芜，极端个人主义、拜金主义、享乐主义、功利主义有所泛滥；而传统文化中重人际关系、重社会和谐、重道德修养、重礼义廉耻、重道德自律、重理想人格、重和而不同等思想资源就成为全社会最需要了解最需要获得的东西，因为这些思想观念正是当今我们这个社会最缺乏的东西。人们试图通过对儒家思想、传统文化、国学的重视，来呼唤社会的道德良知，呼唤正义的力量，呼唤健全的理想人格，呼唤人性中善的本质。③谈谈人们对“国学热”的不同态度：当于丹、易中天红了以后，有人藐视易中天说他是知道分子，藐视于丹说她是一知半解的电视学者，更有北大教授扬言要收于丹为徒弟，这是一种文人相轻，更是文人的一种悲哀。④分析“国学热”一哄而上的负面作用：一是以不严肃的甚至调侃的态度对待国学，继前几年戏说历史之后，现在又出现了戏说学术、戏说圣贤的倾向；二是打着通俗和普及的招牌，使浅薄的释读和解说极其盛行。⑤提出正确对待“国学热”的办法：提倡国学，不妨从小学入手，以经学为门径，踏踏实实，一点一滴地做起。复兴国学、重建传统，需要的是实在的“做”，而不是虚浮的“热”，更无须“一窝蜂”地大热起来。
　　
　　[优作展示1]
　　
　　将“国学热”进行到底
　　
　　张强
　　
　　“百家讲坛”让《品三国》的易中天红了，让“说论语”的于丹火了，他们的走红也给中国带来一场“国学热”。有人说“国学热”不必变成一哄而起，也有人说如果不去真正地阅读国学经典，也就没有意义了。但我觉得“国学热”总比“不热”好。至少易中天、于丹在“百家讲坛”的一花独放，引来了百花争春，至少是继承和发展了传统国学，我们应该将“国学热”进行到底。
　　
　　一个具有良好社会风气的时代，必然重视经典阅读。俄罗斯曾经是一个充满书香的国度，即使是战争年代，人们仍然不放弃经典阅读。老一辈俄罗斯人，都是靠着高尔基、普希金、屠格涅夫、果戈里、列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等提供的精神食粮成长起来的。
　　
　　来自台湾的知名人士谢启大女士曾在大陆做过一项调查：72个中学校长竟然没有一人完整地读过《论语》，100个在校大学生也只有一人读完了《论语》。这样的结果真的令人汗颜，《论语》里并没有什么高深的学问，讲的全是做人的基本道理，阐释的是中华民族传承了几千年的传统美德。当今社会杀人越货，坑蒙拐骗，贪赃枉法之事层出不穷，不能不说与传统美德的丧失不无关系。
　　
　　现在很多国学研究者提倡阅读经典，我很赞成，接受经典，珍惜经典，是文明的标志，也是创新的开始。或许有人疑问：在当前“阅读危机”之际，是不是应该首先加强一般性阅读，然后才是加强“经典阅读”？我们认为，所谓的“阅读危机”，其实就是“经典阅读”的危机。如果当前加强阅读的活动，不是以加强“经典阅读”为核心，“阅读危机”就会进一步恶化。
　　
　　自从“知识就是力量”这一观念模式被提出以来，这一观念因“力量”自身的高度诱惑性和功利性在世界弥漫开来，人们在不断的“知识速成之”中疲于奔命。而且，人们对科学知识无比重视，而忽略文史知识、艺术知识和道德知识。其实，它们的育人价值都是同等的。从某种意义上讲，文史知识、道德知识对于提升人生智慧有着更大的意义，特别是在以人的发展为中心的时代，显得更为重要，对于提升人生的价值，丰富性，有着不可替代的作用。美国教育部门曾为高中生列出二十几部必读经典书目：如的《哈姆蕾特》、托尔斯泰的《战争与和平》、奥斯汀的《傲慢与偏见》、柏拉图的《理想国》、陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》……并规定，这些书目数十年不变。美国之所以强盛，这些经典阅读书目功不可没。
　　
　　一个人有两种精神是必不可少的，一个是民族精神，一个是时代精神。作为一个中国人，如果他接受了比较系统的教育，他就应该对民族精神有着深刻的理解和掌握。对于我们民族精神的精华部分，即使不能如数家珍，也应该是耳熟能详。比如说，对中国历史上重要的文化人物，历史人物，文学著作，著名的篇章等应该非常了解，这应该是一个起码的和基本的要求。只有非常熟悉了这些内容，才能培养起热爱祖国、热爱民族的情感。我们爱母亲，是因为我们非常熟悉母亲；我们熟悉祖国文化，才能热爱祖国。一个不熟悉祖国文化，不能有效地传播这种文化的人，就不可能真正在国际舞台上受到尊重。
　　
　　当然，倡导国学经典阅读要有一个科学的态度，要以科学的精神对待国学。究竟如何对待国学？同志的批判态度是一个科学的标杆——去粗取精，去伪存真，去其糟粕，取其精华。
　　
　　国学的春天，已经到来？我们阅读经典，目的还是解决今天的问题。经典对于我们还有意义，也是因为它能够解决我们今天遇到的问题。我们应该放眼世界，放眼未来，把学习国学经典进行到底！
　　
　　状元秘笈：本文可应对“读”（2006年安徽卷）、“肩膀”（2006年辽宁卷）、“时间不会使记忆风化”（2007年山东卷）、“感受母语、学习母语、运用母语”（2007年湖北卷）、“行走在消逝中”（2007年浙江卷）、“有句话常挂在嘴边”（2007年天津卷）
　　
　　金榜启示：
　　
　　对于时下的“国学热”，人们众说纷纭，莫衷一是，而作者独抒己见，自圆其说。首先，作者从反面切入，摆出对方意见，然后四两拨千斤，提出“‘国学热’总比‘不热’”的观点，让对方无话可说。再分四层逐点剖析。一摆现象：原俄罗斯崇尚阅读经典，而我国当前道德丧失恐怕与经典阅读丧失有关。二提时机：当前的“阅读危机”正是加强“经典阅读”的时机。三析原因：“阅读”的知识不仅是有科学的，也应有人文的，掌握了相当数量的人文知识，才能知其根，爱其国。四提办法：对“国学经典阅读”，还要去粗取精，去伪存真，去其糟粕，取其精华。这样条分缕析，侃侃道来，具有雄辩的逻辑力量。语言老到，如风行水上，酣畅自然。