作者：蒋念祖
简而言之，目的就是行动和努力的目标，目的宜明确而坚定；
方法是指为达到某种目的而采取的途径、步骤和手段，方法因目的而生，宜灵活而多样。
目的与方法必须保持一致，否者南辕北辙，事与愿违；空有高远的追求，缺少方法的有力支撑，那只能是不切实际的幻想；具备了巧妙的方法，却没有正确的目标指引，那方法越是巧妙，危害性越大。
2、审题列纲指导
题目：
南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？
纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。
这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。
人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一定能给你一些人生哲理的启示。请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，以“沉潜”为话题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
审题：
“上岸”是企鹅的“目的”，对于没有前臂、翅膀的企鹅来说，似乎是一个“不可能完成的任务”；“沉潜”是企鹅的“方法”，实际是采取的一种“以退为进”的策略，是一种坚持目标，蓄势而发的方法；材料中“沉潜”和“蓄势”是两个关键词，“沉潜”是做法，“蓄势”是“目的”，二者之间关系的理清，也就抓住了材料的实质。然后应从人生哲理的高度审视，得出论点：即沉潜原则，也适用于人的生存；学会“沉潜”，为人生“蓄势”。进而可以联系“韬光养晦”“能屈能伸”等历史的、现实的事例展开：当我们面前困难重重，出头之日遥不可及时，何不学学企鹅的沉潜？这种沉潜绝非沉沦，而是自强。如果我们在困境中也能沉下气来，不被“冰棱”吓倒，在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆！反之，总是随波浮沉，或者怨天尤人，注定就会被命运玩弄于股掌之间。甘于沉下去，才可浮出来。
列纲：
一、《沉潜里的智慧》（概念内涵，本质分析）
1、“沉潜”是一种懂得权变的策略，是一种“留得青山在，不怕没柴烧”的智慧；（属于谋略层面，可举韩信甘受胯下之辱为例）
2、“沉潜”是一种懂得蓄势的思维，是一种“由量变到质变”“化被动为主动”的睿智；（属于思维层面，可引用“水滴石穿，绳锯木断”）
3、“沉潜”是一种“忍”“韧”的哲学理念，是一种收敛、内向、自省，锻造灵魂的手段。（属于人生观层面，可举勾践卧薪尝胆为例）
二、《沉潜，为成功蓄势》：（结果分析）
1、沉潜能够转化眼前的不利，使我们在坚持中孕育反弹的机遇；
2、沉潜能够历练我们的意志，使我们在冷静中面对人生的困境；
2、沉潜能够积聚我们的实力，使我们有足够的能力去赢得成功。
三、《如何为人生蓄势》：（类比分析，条件分析）
1、从自然现象入手提出论点：昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起……自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是人生腾飞前的蓄势。
2、为人生蓄势，要有足够的勇气；
3、为人生蓄势，要有坚强的信念；
4、为人生蓄势，要有恒久的耐心。
5、回扣开头，总结观点：沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大，结果变得精彩。
3、资料链接
1、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
2、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。——萧伯纳
3、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
——车尔尼雪夫斯基
4、一颗质地坚硬的橡树，即使用一柄小斧去砍，那斧子虽小，但如砍个不停，终必把树砍倒。——
5、生活中有件明智事，就是精神集中；有一件坏事，就是精力涣散。
——爱默森
6、跛足而不迷路能赶上虽健步如飞但误入歧途的人。——培根
7、用不正当手段达到的目的，不是正当的目的。——马克思
8、事物发展前进性与曲折性相统一原理：唯物辩证法认为，事物发展的方
向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。
9、量变和质变辩证关系原理：唯物辩证法认为，事物的发展总是从量变开
始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。（1）我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（2）在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。简而言之，即重视量的积累；不失时机，促成质的飞跃；坚持适度原则。反对忽视量的积累，急于求成，盲目乱干；反对忽视质的飞跃，条件具备时优柔寡断，畏缩不前。
4、作文题目
1、【08全国Ⅱ卷】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦查兵”，一旦遇到危险，它便缩回去。现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。
要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱
离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2、【09江西卷】阅读以下材料，按要求作文。
今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物。但事后拒绝付款，造成流拍。
对此，一篇哗然。有人称其为名族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为……
你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章。
要求：（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。（4）所写内容必须与给定的材料相关。（5）不少于800字。（6）不得抄袭，不得套作。
5、范文点评
不要说你是好心
云南考生
好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上浇油。当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。
不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。
农夫与蛇的故事众人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些本性凶残的恶人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道会被接受吗?
不要说你是好心，当你背叛社会、振振有辞之时。
怀抱“”的可笑梦想，策动一些人在“3?14”中为所欲为、烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。
不要说你是好心，当你违背规律、统治自然之时。
一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”……小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从“驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位数计算的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早起“放虎归山”，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心”，不要也罢。
所有那些类似于好心的“好心”，我想都是源于我们太高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会与自然放到一个平等的位置时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺”。
【点评】作者敏锐地发现了材料所展示出来的广阔的思维空间，并迅速地确定了自己立意的出发点——“好心办坏事”，但文章的高明和深刻之处却在于没有简单地诠释和图解“好心办坏事”的一般表现，而是从生活和社会生活中三个不同的方面选取事例。对所谓的“好心”深入加以剖析，鞭辟入里，发人深省。其中对“3?14”事件进行批判的一段尤为深刻，显示了一个中学生高度的责任感和思想水平。
全文不仅结构严谨，首尾照应；而且语言流畅，文句富有表现力，词语的运用准确到位。连“暴虎冯河”这样不大常用的成语，也用得十分妥帖，其表达能力和语言水平值得阅卷老师称道。
拒绝“二次抢掠”
江西考生
佳士得拍卖我国国宝，是无耻的，是公开的“二次抢掠”。
蔡铭超智破佳士得阴谋，他的拒绝是中华民族的觉醒。
曾几何时，国民以天朝上国自居，来者不拒，去者不拦。当英法轻松掠走数以万计的非常不容易攒得的文物，有谁敢直面他们的抢掠，站出来拒绝，说一声“不”。我们只听到慈禧的一道诏书——“量中华之物力，结余国之欢心”。
而时光流转到了今日，面对同等性质的抢掠，倚仗更为强大的祖国，还是无人站出来，说一声“不”。澳门赌王何鸿燊出巨资购得马首，本为爱国义举，却用错了方法，助长了英法侵略者后代们的贪欲。十万，不多，百万，不多，千万，仍不足以填满他们的血口。这就是纵容的恶果，这就是没有严词拒绝的悲哀。
幸而，有了不同于何鸿燊的蔡铭超——这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落下了黑幕，当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜，正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态一样，他们如掠食者一般，静待猎物的出现，他们，正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。可见，民族的觉醒是不可避免的洪流，一旦它喷涌出来，任何阴险的算盘都无济于事。蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物，他敢于运用正当的方式抨击那些非法的行为，他巧妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的“二次抢掠”。
蔡铭超的拒绝，远不只是捍卫了国宝仍在屈辱的国度中坚持操守的尊严，也远不只是为国人出了口恶气，给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严肃的警告。他的拒绝，促发了民族在对文物保护上的新觉醒。
如今，我们的祖国更加强大，我们的力量正在蓄积。百年国耻，不是单凭战争就能雪洗的，祖国的文化保护，并非用金钱就能捍卫的。它需要新的认识、新的手段，在面对变相损害我国利益的人们面前，得掷地有力的说“不”。
圆明园的烈火仍记忆犹新，佳士得的拍卖仍惊魂甫定。一次明抢，一次暗夺。
烈士的鲜血还在我们心中燃烧，战火已消弥，战斗仍在继续。当“二次抢掠”在今后重现之时，我们要异口同声说“不”。
【点评】这是一篇文辞犀利、内蕴丰厚、思维严密的议论文。
文章开篇直截了当地给佳士得拍卖我国国宝之行为定性为无耻而公开的“二次抢掠”，既点明了文题，又一针见血地揭露了本质，可谓干净利落，入木三分。紧接着一句话独立成段，指出“蔡铭超的拒绝”既是“智破”，又是“中华民族的觉醒”，巧妙而有力地亮出了文章的观点。文章开头第一、二两段开宗明义，作者的深刻思想已初见锋芒。
正文论述部分先追溯晚清慈禧“量中华之物力，结余国之欢心”的奴颜卖国之嘴脸，然后回到现今，强大的祖国已与昔日的孱弱之势大不同，却无人拒绝他国的“抢掠”。进而，又鲜明地指出，出于爱国之本源的巨资回购圆明园流失文物之举，实则是纵容了他国的“二次抢掠”行径，是我中华民族之悲哀。至此文章一折而入“低谷”，而后，推出与何鸿燊不同的蔡铭超以正当而巧妙的方式阻退浩荡而来的“二次抢掠”，形象地凸显了蔡铭超之行为的可贵、可敬，作者之于蔡铭超行为的赞许显而易见。
结论部分紧承正文，将佳士得拍卖与八国联军的侵略、抢夺斥责为“暗夺”与“明抢”，批驳的剑锋直接挑开了“抢掠”的内质，给人触目的警醒，为文末点题铺就了通途。
全文行文一气呵成，议论分析中透出作者严密的思维过程，且语言干练而于了无痕迹中显示锋利之思想，此文实为考场中难得一见之佳作。
6、延伸训练
1、请从“有志者事竟成”和“有志者未必事竟成”两个题目中，任选一个，写一篇议论文，不少于800字。
[导引]“志”与成功之间到底是什么关系，值得我们仔细梳理。“志”的概念界定至为关键。如果只是把“志”界定为“目的”“目标”“理想”，显然缺失了实现目标和理想的必要物质条件和手段；事业上的成功固然要靠主观努力，但也离不开许多客观条件。有时候客观条件和个人的素质不具备，无论如何努力也难以获得预想的效果。如果把“志”界定地精细点些，真正的“有志者”应该懂得尊重客观现实，不是“妄想者”和“空谈家”；真正的“有志者”懂得创造条件，适时调整，不是“蛮干者”和“糊涂蛋”……那么“有志者事竟成”也是可以成立的。
2、阅读下面的故事，作文。
古时候有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言，即使誓言不切实际，一次次碰壁，也将错就错，死不回头。
这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但此次渔汛遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。上岸后，他才得知，现在市面上螃蟹价格最高。渔夫后悔不已，发誓下次出海一定只打螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。他只好又空手而归。晚上，渔夫躺在床上，十分懊悔。于是，他又发誓：无论遇到螃蟹，还是墨鱼，他都捕捞。
可第三次出海，墨鱼、螃蟹，渔夫都没有遇到，他遇到的只是马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归。
渔夫没有赶上第四次出海，就在自己的誓言中饥寒交迫地离开了人世。
请以“目标与现实”为话题，结合自身经历或所见所闻写一篇文章。文体不限。记叙经历，讲述故事，发表议论均可。题目自拟，不少于800字。
[导引]这是一类关系型的作文。这类作文，除了要吃准有关概念的含义外，还必须扣紧概念之间的关系。关系的两个方面可以始终联系在一起，也可以有所侧重，无需平均笔墨。要注意围绕“目标”与“现实”的关系，不能只写“目标”而忽视“现实”，反之也不行。（来源：蒋念祖的博客）