2008东莞调研测试作文：日本世态汉字“伪、信”

日本汉字检定协会每年都举行“世态汉字”活动，评选出一个汉字反映当年的日本社会世态。2007年12月12日，该协会宣布今年的当选汉字是“伪”。日本首相福田康夫在得知结果后表示：“虽然同为‘人’字旁，但与‘伪’相比，我更愿意选择‘信’。”那么，这两个汉字或其中的一个汉字让你想到了什么呢？请写一篇不少于800字的文章，说说你的经历、感受或看法。题目自拟，自选角度，文体不限（诗歌除外）。(60分)二、作文评分细则1、新闻综述：1995年起，每年的12月12日是日本的“汉字之日”，日本汉字能力检定协会要宣布一个足以反映当年世态的汉字。2007年，在90816张应征明信片中，高居榜首的“伪”字共有16550张，占18％。这是因为曾经以食品安全第一而自豪的日本2007年不断发生不良食品风波，如日本传统饼干生产商赤福、食肉加工企业比内鸡、著名糕点生产企业不二家、传统料理专门店船场吉兆、麦当劳等均出现用过期原料或虚假原料生产食品的丑闻。此外，资金及养老金记录不全等问题也被列为理由。在世态汉字揭晓仪式上，清水寺住持森清范挥笔写下了“伪”字后说道：“我为这个字被选中感到非常羞耻、无比气愤。为了个人利益欺骗他人，这真是可悲的社会。”日本首相福田康夫12日晚间对记者表示：“虽然同为‘人’字旁，但与‘伪’相比，我更愿意选择‘信’，‘相信’的‘信’。信赖和信义非常重要。”2、题目解读：作文材料是根据新闻事件摘编的，因为没有介绍企业造假等情况，对“伪”和“信”的具体内涵的确切理解和相互关系的准确把握有一定难度，是审题的关键。“伪”和“信”都是常用词，在现代汉语中，“伪”是形容词，有两种含义，一是虚假的，一是不合法的。“信”有名词、动词、形容词等多种用法，表示“信件”“信用”“相信”“信任”“确实”等意思。对“伪”的理解，一般没有问题。对“信”的理解，有多种情况。①能从材料整体出发，联系“世态汉字”“社会世态”等重要信息，将“信”和“伪”联系起来，作为一对反义词，因此，把材料中的“伪”理解为虚假、虚伪、欺骗等，与之对应，把“信”理解为信用、诚信、真诚等。②能根据“世态汉字”“社会世态”等重要信息，把材料中的“信”和为人处事联系起来，将“信”理解为“信任”“相信（他人）”等。这种理解，没有考虑“伪”字的存在，“伪”不能解释为“不信任”“不相信”，所以，这种理解不太到位，第一种理解更为确切。（作文材料没有引用福田康夫最后说的“‘相信’的‘信’，信赖和信义非常重要”，其中的“相信”只是说他用的是哪个字，“信赖和信义非常重要”是强调做人要讲信用讲道义，要让人感到值得信赖，不能辜负他人的信赖。）③既不联系世态人情，也不考虑“伪”字的存在，把“信”理解为“信念”“信仰”“相信（自己）”“自信”等。④不考虑材料的限制，把“信”当作和做人完全无关的东西理解，如“书信”“手机短信”。3、作文等次：一类卷：50—60；二类卷：40—49；三类卷：30—39；四类卷：30以下。①一类卷的立意，内容上应切合题意，即把“伪”理解为虚假、虚伪、欺骗等，把“信”理解为信用、诚信、真诚等。②把“信”理解成“信任”“相信（他人）”的，应视为符合题意，可判为二类卷，但一般不超过47分。③无视材料的限制，把“信”理解成“信念”“信仰”“相信（自己）”“自信”等，或既写“诚信”，又写“信念”“自信”等，应视为基本符合题意，可判为三类卷。④不涉及“伪”和“信”，割裂材料，根据材料的只言片语胡乱引申，应视为离题，可判为四类卷。4、结构和字数：①800字以上，不完篇，最高不超过40分。800字以下，不完篇，最高不超过35分。②600字以上但不足800字的，结构完整，按每50字1分的标准扣分；不足600字的，结构完整，35以下评分，结构不完整，25以下评分。③500字的，30以下评分。④400字的，20以下评分。5、写作角度：根据作文要求，可以只写“伪”，或只写“信”，也可以合写“伪”和“信”。6、评分方法：采用综合评分法，只打一个总分。7、错别字：三个扣1分，四个扣2分，以此类推，最多扣4分。8、缺标题：扣2分。1号样卷 54分人无信而不立古语有云：人无信而不立。诚信是伸手不见五指的茫茫黑夜中一盏闪耀的明灯，指引你坚守正途，不致迷惘；诚信是助你乘风破浪的一叶风帆，使你无畏前进旅途中的艰难险阻，勇往直前；诚信是一张备受青睐，处处欢迎的通行证，保证你成就真实的人生，助你树立高尚的人格。诚信成就了无数有志之士，成就了他们的理想，成就了他们的名声、事业，成就了他们的人格。因为诚信，商鞅成就了自己的理想。当年秦国变法，百姓疑虑重重，使政策难以施行。此时，商鞅于城门树竿，令拔竿者，重赏百两，后来果真守信，城中百姓莫不信服。失去的是金钱，然而却换来了无价的诚信。倘若商君食言，何来的变法图强，何来的一展抱负？是诚信，实现了他的夙愿，换来了秦的强大。因为诚信，诸葛孔明造就了非凡的人生。危急存亡之秋，刘备任命孔明于败军之际，危难之间，孔明许先帝以驱驰。正是这一个“信”字，成为诸葛亮二十一年铭记在心的誓言。是他助刘备与吴、魏成三足鼎立之势；后来备白帝城托孤，诸葛亮答应刘备讨贼兴复，出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已。正是诚信，诸葛亮从南阳一樵夫，成为三国时期叱咤风云的英雄豪杰，名声被后人广为传颂，事迹为历代忠义之土所钦佩。是诚信，造就了他非凡的人生。因为诚信，岳飞坚守伟大的人格。金虏犯境，朝中劝降谗臣无数，忠义之土难以立足。然而，岳飞身上深深烙着“精忠报国”四个大字，那是他对祖母（母亲）、对国家、对人民的承诺。他要诚信，要践行诺言，奋勇杀敌，而不向强虏、不向谗臣低头。虽然他最后被莫须有的罪名处死，他忠贞的人格终会流芳百世。诚信，是历史先贤留给我们的宝贵财富，在现今犹为重要。在纷繁复杂的世界中，将“诚信”二字刻在心底，它会指引你坚守正途，树立人格，成就理想。【简评】该文的优点很明显，作者对材料的把握非常准确，所写的内容紧紧围绕着“诚信”二字，总—分—总的结构，主体段的论据并列式，都是非常适合考场作文的。同时，文章语言精练，事例恰当。但个别句子有不足之处。2号卷 48分诚信信由人与言两个字转化而成的。意思是人所说的话。诚信，就是人所说的话要诚实。诚信是中国人的优良文化传统。它代表了我们中国人的品格。古代有许许多多诚信的例子。宋濂冒着大雪、大风把书归还给别人，为的是取信于人。这使他获得更多的读书机会，最终成为有成就的人。君子一诺千金，这是千古流传的名言，是一个人的最根本的东西。外国也有最多诚信的例子。戴尔公司发现了自己所产的笔记本电脑的电池有问题，就立刻召回。德国的汽车之王――奔驰。发现了自己的车存在着致命的问题，就立刻通知自己的客户，然后把车送回德国修好才还给客户们。这些举动都注定这些人，这些企业的成功。我们应该吹响诚信之风，以诚信取胜于人。当代中国存在着严重的诚信问题。毒大米、毒酒连续不断地出现。假奶粉致成了全身都涨起来，身体机能受到了极为严重的伤害。冒牌鞋、衣服等在市场十分猖狂，市场的情况不容乐观。最近的一则新闻，在外国的某一个城市发现了中国玩具的不合格，因此遭到了不同程度的封杀，导致中国货在外国市场受影响。据外国的调查显示，很多外国人不愿意买中国货，很不相信中国人。我觉得这是一种痛。以前中国人的诚信去哪了？现在别的国家的人都认为我们中国人缺乏诚信，我们的国家名誉遭到了重重的打击。我们应该在全社会吹响诚信之风，让诚信吹响全中国、全世界，以诚信取胜于人。诚信是一个艰难而必要的任务。现在社会中，一个国家是否成功，诚信十分之重要。诚信的树立不是一个容易事情，需要经过很多事情的洗礼才形成的。作为社会中的一份子，我们应该时时讲诚信，处处讲诚信，让所有的中国人知道诚信的重要性，要弘扬我们中国的优秀的文化，恢复中国人在别人心目中诚信的地位。我们国家正努力地建行精神文明建设，加快我们的经济发展，我想：诚信已成为了当代中国不可逆转的潮流。奋斗吧！中国人。让诚信在社会中每个角落吹响，让我们重铺诚信之路，走向美好的未来。【简评】该文对材料的把握是准确的，文章切合题意，最可贵的是能够结合中外的现实生活，运用对比的论述方法，内容很充实。但该文有多处语病，甚至在分论点、结尾都等关键处都出现了严重的语病（见粗体字），最后该文被评为二类上，得分48分。3号卷 48分处世之本——诚信日本汉字鉴定协会每年都会评选出一个汉字能反映当年的日本社会世态。该协会宣布2007年当选汉字是“伪”。日本首相福田康夫在得知结果后表示：“与伪相比，我更愿意选择信。”由此可见，诚信是人的处世之本。俗语云：“人有信则足以立天下。”这句说得很对。古今往来，有很多人因诚信而流芳百世，被世人歌咏；有很多人因诚信而发财致富；有很多人因诚信而令人信赖。三国时期，关云长因诚信，过五关斩六将，以至后人仰拜为忠义的代表；同是三国时期的赵子龙，因诚信，千里走单骑救阿斗，视百万曹军于无物，似入无人止境，百万曹军挡也挡不住；今有汽车集团奔驰，因诚信而在汽车界内占着重要的地位。也有古人说：“无信则天地不容。”远古战争，有很多人因背叛君主而招杀之祸。三国时期，吕布因背叛丁原，后背叛董卓，人皆不信之，后被曹操所杀；同是三国时期的蔡瑁，因弃诚信，后被周公瑾施计杀死。这些人，本应不死，皆是，背叛君主而招杀身之祸。在上面的例子中，可以很清楚地明白到，诚信的利与弊，我们应从身边的每一件小事做起，不能因小事就背弃诚信，这样只会使人觉得你是一个无信徒，最终人们都会远离你，我们应该从身边的每一件小事做起，哪怕是让你觉得是多么简单的事件，也不能掉以轻心，就背弃诚信。古人常常因诚信，置生死于度外，为了诚信而不怕死活，一言九鼎，言出必行，令后人所敬仰、佩服。我们应该学习古人的诚信精神，决不能背弃诚信。我们常常应承别人的时候显得夸夸其言，到后面不能帮到别人就无地自容。我们应承别人之前，应先结合自己的自身实际情况和能力的前提下，才能答应别人的请求，要在自己力所能及的能力下，绝不能背弃诚信，因为诚信是人的处世之本。【简评】本文立意切合命题者意图，结构清晰，特别是懂得开头结尾反复点题，加深了阅卷者对本文立意准确的印象。另外，正反对比说理增强了论证效果，最后能联系实际，增强了文章的现实意义。当然，文章材料不够新颖丰富、文笔平淡，限制了它的进一步升格。4号卷 47分信任沙欧（鸥）信任大海的广阔胸襟，于是有了沙欧（鸥）鱼翔的水天一色；沙石信任峻山的雄浑壮阔，于是有了瑰丽隽永的奇观。信任，让彼此相互取暖，不断发展充实自身。信任是成功者那不断的天梯，直达成功之门。一个真正成功的人，一定会知道信任的重要性。它是天赐矛灌溉万物的露珠，一旦缺少了就是荒芜一片。当今阿里巴巴的创始人马云，正是浇灌了信任之源，对员工信任有嘉，凡是广集思益（凡事集思广益），终打造了中国独特的名堂。是信任筑成了他踏向成功的阶梯，一步步地使他接触阳光。信任，是成功者的绝妙之计，使真正成功的人取得更多的支持，以信任为首，铸造古今中外的辉煌成就。信任是团队这座圣殿中的顶天支柱，一旦缺少了，便只能倒塌无名。这让我想起阔别20年金牌的中国女排。这队曾辉煌三夺冠的团体实在太神奇了，是什么让她们再度光芒四射？是信任！无隙的亲密关系，排球场上的眼神传达，排球场下的朝夕相对，使她们无形地架起了信任的顶柱，稳稳地支撑着整个团体。试问一个失去信任，成员彼此猜忌的团队，怎会取得卓越成绩？篮球队如此，足球队如此，我们学习生活中的集体也是如此。信任，的确是团队中的顶梁之柱，不可动摇。信任是社会中的调和济，一直巩固着社会的秩序。正所谓一枝独秀不是春，万紫千红才是春，社会是大家的，若不彼此信任，只关注自己，拒绝他人，那么这个社会将只会是星光点点，永远不可能灿若星晨。一花凋零荒芜不了整个春天，一星陨落暗淡不了熠熠星辉，如果社会中有了信任，即使春色消退也会有芳香留驻，群星淡落亦会有晨曦重现。信任，在社会中起着调和的作用，让每一个人都感觉到生之希望，冬之暖和。它是社会的调和剂，让一个微笑，一次互助，一声问候都变得如此纯真与实在。信任是成功者的天梯，团队的支柱，社会的调和剂，它在深深地影响着我们的生活，如春之牧（牡）丹，魅（原文写错）力四射；夏之芙蕖，清新朴实，秋之海棠，点缀江山，冬之寒梅，雪白无瑕。信任，让我们更真诚地生活，切身感受到信字的力量。【简评】“作文评分细则”上说，把“信”理解成“信任”，应视为符合题意，可判为二类卷（40——49分），但一般不超过47分。也就是说，本文为该类立意的最高分。它是比较典范的考场作文，总—分—总的结构，首尾照应，分论点明确，语言简洁且不失文采，例子恰当且议论充分。5号卷 46分伪与信伪 ,使人脸装上了浓厚的面具,使情感间隔在墙壁外,使国家间断开了相连的桥梁.。信，让人与人之间的矛盾钝化,让我们的情感得以深化,让国家连结上一条彩色缤纷的彩虹。孟子曰：生我所欲也,义亦我所欲也,则舍生而取义者也。因此我们也应当舍伪而取信者也。选择伪与信，会使我们的人生出现不同的道路。商鞅为了尊守信用，而立木南门，取信于民，最终变法成功，使秦国强盛。周幽王为博红颜一笑，而烽火戏诸侯，最终惨败，身死国亡。海尔公司诚信于民，把几十万产品当众毁烂，至今而成为真诚守信的大公司，而且海尔产品皆有口啤。齐齐哈尔公司为了最大利润，而把第二制造出了劣质产品出售市场，虽挣到一时的高利润，却最终倒闭收场。巴金一生都是说真话，他的所有作品都被世人以“真”字论言，成为真人真事的典范。为己而私，舞弊官场，最终是万人倒扁。伪与信，选择伪装做人的人，最终只会得到不好的结果。而诚信于人，会让你踏上成功的道路。那你，会选择伪还是信呢？伪，最终只会自毁自身。中国的。可谓十年的灾难，造成这十年的是与等人，自私的信念伪装做大的中，导致中国人们十年间的生活似水火不溶当中。导致了国家损失了5000亿元，导致了错案假案的出现，使不少先进的知识分子遭受批斗与身亡的结果。但伪始终不能胜信，有着、等坚持真诚的信念人士，最终结果了这场悲剧。伪不但害己，而且害民。信，能让你迈上成功。德国，一个在二战后被分裂成两半的大国。曾经因为的统治下，而发起了两次世界大战。两次世界大战加起来，不知有多少条生命亡在这期间。后因为反的斗争胜利，结果了这两次世界大战，同时结束的统治。后德国因深受懊悔，最后选择诚信做人，认真认识到自身的错误，以信建国后，最终在苏联解体的那时候得到了真正的统一。信不但另人深深接受，而且让人取得成功。伪与信，我们应当理智的选择，过去真正的人生。【简评】本文审题准确，观点鲜明，思路清晰，材料较丰富，对比论证“伪与信”，孰是孰非，一目了然。但语言缺少亮点，有不少别字，个别句子表达不当。6号卷 44分诚信不可抛 你可以什么都没有，但诚信决不能没有。一个人的高尚情操不可缺乏诚信，一个人的将来与成功更不可缺少诚信。在人生的字典里，不能删掉诚信，并且要明艳的写在第一位，时刻提醒自己。诚信是人的最基本人格。诚信使我生活得多姿多彩。鲁迅说过，一个人最宝贵的莫过于诚信。因为只有诚实地待人，诚实地生活，诚实的工作，才会让你生活在安稳与快乐之间。才会让你拥有一个无悔的人生。如果你抛弃了诚信选择了虚伪地做人，当你遇困难时，没有人向你伸出援助之手，你将会被命运厄住，直到腐蚀了你的灵魂为止，最终你只会活在焦虑与忐忑不安当中。为了生活得多姿多彩，所以诚信不可抛。诚信使你的事业得到升华。美国总统布什的父亲种了一棵最喜爱的小樱桃树，有一天他工作回来，眼前的一暮让他惊呆，小樱桃树被连根拔起，是谁下这么狠的毒手。这时布什的父亲找了整天都找不到布什，夜幕降临，布什悄悄地回到家，神色紧张不安，父亲平和地问他：“你知道谁砍了爸爸的小树吗？”布什双手捏住耳朵：“是我做的，我害怕，所以躲了很久才回来。”父亲欣然地说：“好孩子，你的诚实比小树重要千万倍。”由小培养诚实的布什在事业上取得了无可限量的地位。诚信最终使他的事业得到升华。诚信使你获得逍遥自在。我最欣赞的古代诗人李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”豪放与狂妄不为世俗、权贵低头，诚实做人的他不像某些人一样整天虚伪地围在皇帝身边。他毅然决定要离开这个没自由的皇宫。抉择让使他获得了逍遥的人生，游玩乐于山水之中。诚信就是能让你获得逍遥自在的人生。为了生活更美妙，为了人生更灿烂，为了事业更成功，我们要诚信地面对一切。最终一定会见到彩虹的。记住！诚信不可抛。【简评】本文标题醒目，明确表明了自己的观点，正文从“为什么”的角度论证“诚信不可抛”，思路清晰，中心突出。但是，“诚信使你的事业得到升华”这一分论点用布什一例欠妥。7号卷 43分放下伪的面具日本今年评选出汉字“伪”为世态汉字，伪为假，人前的伪是一层面具，一层隔绝人心的伪装。戴上伪的面具，欺骗别人的同时，也欺骗自己的内心，人活得也累，不妨脱去伪的面具，以信待人。周围的同学，面上仍有真诚的笑容，没有伪的面具，一切都是那么真实，信在情感中延伸，不必如电视上人与人之间隔着两层厚厚的面具。放下伪的面具，让自己活得轻松不好吗？以信待人不是更值得去做吗？以前总听到或看到阿谀奉承的，对此有些嗤之以鼻，并有一句“虚伪”。伪的面具，可让兄弟反目成仇。曾听过一则故事，讲述的是两个称兄道弟的朋友，同时爱上同一个人，于是两人都在她面前戴上伪的面具，炫耀自己而诋毁对方，最后三者关系破裂，凄惨地结局。伪是可怕的，戴上这面具，虚伪的笑容，让人觉得累，但不得不也用这种笑容回敬。伪，让人肉体与精神都累，压抑着人的情感。放下伪的面具，为身心来一次长久的放松，以信待人，做回自己。每当放学回家，看到父母的笑脸，始觉家是没有伪的，而到其他地方，那种伪，让人感到恐惧，担忧，那厚厚的面具，让人感到独自走在沙漠中的孤独与无助。家里的温暖是我幸福的源泉。我是幸运的，家人没有在家中戴着伪的面具，社会能否变成家一样温暖呢？而不是如沙漠一般。如今提倡诚信待人，信的对立不就是伪，伪让人与人都没有了真切的情感，让人害怕，国家乃至在担忧。人是情感的动物，被虚情假意伤害后，就不可能再信情与感了。伪的可怕在于它的欺骗的结果。伪是不能存的，信是必有的。放下“伪”，拿起“信”，为己为人，活得快乐。福田康夫曾说：“虽然同为‘人’字旁，但与‘伪’相比，我更愿意选择‘信’。”伪不能与信共存，在两者中，信更适合我们。伪的沉重是不堪忍受的。放下伪的面具，以信待人，为社会的温暖而以信待人。【简评】这篇文章符合题意，从“放下伪的面具”这一角度入题，内容比较集中，中心基本明确，结构也相当完整。但文章举例欠典型，事理分析不足；段落之间的衔接连贯感差，语言也显得比较粗糙。8号卷 40分人生三“信”言而无信，最终只会被社会淘汰；妄自菲薄，最终只会一事无成；互相猜忌，最终只会一拍而散。因此，人生需要三“信”：诚信、自信、相信。人生一“信”：诚信。有诚有信，方能再社会上拥有一席之地。现代社会，物欲横流，利令智昏。多少人在歌舞升平中平淡了心智，在灯红酒绿中疲软了筋骨，麻痹了神经。唯有心存诚信，方能立足社会。当海尔占据了国内市场，继而走向世界时，又有多少人知道背后的辛楚。当老板抡起锤子砸掉78台不合格的冰箱时，“诚信经营”在海尔人脑海中树立起来，是诚信让海尔走向世界。利欲熏心，假酒假证假米，假奶粉假中介机构……这些人无视诚信，最终被社会唾弃，被法律制裁。唯独心存诚信者，诚信待人，诚信经营，才能在社会中占有一席之地。人生二“信”：自信。自信十足，方能成就一番伟业。妄自菲薄，自卑自弃却想成为人中之龙，这莫过于天方夜谭，唯有自信在心，方能成其伟业。秦王扫六合，一统七雄，兼并天下，是自信让嬴政成为中国的始皇帝；少怀壮志，足智多谋，鳌拜最终伏法，是自信让康熙少年出英雄；发动秋收，开井冈山道路建红色政权，红军二万五千里长征，是自信让显其才，示其能，成为开国领袖。人生自信二百年，会当击水三千里。心中充满自信，我们才能在人生的征途中留下光辉的一页。 人生三“信”：相信。互相信任，方能让生活更和谐。尔虞我诈，互相猜忌只会让我们感到身心疲惫不堪，也让我们每个人之间多了一道围墙，少了一份真诚。互相信任，才能让我们生活的更舒适和谐，不要怀疑朋友对你的相助，相信那时朋友对你真诚的帮助，说一声“谢谢”，不要怀疑师长对你事无巨细的询问，相信那是他们对你无微不至的关怀，学会感恩；不要怀疑路人对你探寻去某地的路径，相信那是他们向你伸出求助的双手，真诚地为他们指引。少一份猜忌，多一分真诚，少一份猜忌，多一份相信，我们会发现生活是多么地舒适与惬意。人生漫漫征途，我们需要三“信”作伴，背起行囊，携上诚信、自信、相信，勇敢地走向远方，走出一路风景无限。【简评】这篇文章基本符合题意，材料运用丰富，语言比较精炼，结构相当严谨，体现出了一定的写作素养。但它的缺陷也是显而易见的：审题不准，立意不精，中心不明，面面俱到，缺乏深刻感。9号卷 39分坚持信念信念是身处逆境中一张坚毅的脸；信念是遭遇挫折后坚决的爬起；信念是失去至爱时一只紧握的拳头。只要心存信念，便能抵达梦想的彼岸。那么，请坚持自已的信念吧！坚持自已的信念，奇遇便会发生。为司马迁叫好，在受到那般奇耻大辱后，你应该会选择离开这个恶心的世俗之地。然而，只因你心中一直存在着一个信念，促使你忍辱负重，为了你的信念，笔耕不辍，凭着你“通古今之变，成一家之言”的信念，无视*诈小人的讥讽，终究完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，奇迹便也发生了，本应魂归地府的司马迁，只因他心存信信念，创造了一个我们意料之外的奇迹！坚持自己的信念，理想便能成真。在那个风雨如晦的年代里，“信念”二字曾激起多少年轻人的热血，“救国”二字曾唤激起多少年轻人的热血，“救国”二字曾唤起多少年轻人的奋斗。一个少年，沸腾的热血里翻滚着激情，不屈的骨子里支撑着尊严。他与其它年轻一样有着一个理想、一个信念：救国救民。只身赴日学医，为了他的信念；弃医从文，也是为了实现他的理想。当“鲁迅”的名字响彻中国大地时，他的理想才得以成真，因为他一直坚持他的信念，他的奋斗的一生便成了近代史上一个辉煌的坐标。坚持自已的信念，不屈服于命运。虽然人性的本能总驱使我们去“安逸”地生活，但仍然有那么一些人永不屈服于命运，“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服，便是贝多芬的呐喊，当《生命交响曲》传遍我们的耳边，我们才理解他的坚韧与不屈。《铜铁是怎样炼成的》不仅仅是钢铁的炼成描迹，更是保尔与病魔斗争的一场胜利；她虽然生活在黑暗、寂静的世界里，但她却为我们带来的真正的光明，为海伦。凯勒喝彩！他们为何能与命运抗争一生？因为他们心存信念！信念的力量在于即使遭遇不幸，仍然站起；信念的力量在于即使身处逆境，仍能奋起一击。那么，我们必须坚持我们自已的信念！为梦想的彼岸进发吧！【简评】本文紧紧围绕论点展开，论据充分，结构严谨，语言得体，仅仅因为立意问题，被判为三类卷最高分。10号卷 39分坚信翻开人生的册页，采掫芸芸丛生中真挚的泪滴。日本首相在“伪”与“信”之间选择信，镌刻成信希望，相信未来的开拓之剑。是的，即使世态虚伪，我们仍要坚信真理，执着新信念。坚信“桃李不言，下自成蹊。”天地俯仰之间，芸芸丛生中，每个人都是独立的个体。撩开世俗的面纱，真真切切展现真实的生命。鲍叔牙与管仲的心交，已穿过历史的碎片凝聚成令人追慕的隽永；皇太极大胆任用范文臣，已成令人击节赞赏的一页辉煌。坚信真诚就能打动别人，让自己的心跳随着真诚呼唤而愈加明晰，看出了他人的优点，也看出了真诚的魅力。每当发生争吵的时候，坚信真诚能打动别人，化解心中的怨恨，和风细雨地道歉言和。坚信真诚能打动别人，并肩而坐，诉说苦况，很快又会重现阳光。坚信“桃李不言，下自成蹊。”就成了智者眉字间的一丝深刻，哲人心中的一缕情丝。坚信“阳光总在风雨后”。阳光总在风雨后，请相信有彩虹。忧愁发奋，著成信史照尘寰，是谁于封建的殿堂站起，来证明自己的志向？坚信阳光总在风雨后，让我们在遭受挫折打击的时候，含辱含屈，执着信念，却万丈豪情；信阳光总在风雨后，让我们排虑解忧，心如磐石，不卑不亢，成就天下。坚信阳光总在风雨后，是天地间渺小而伟大的人类，对自身。对人类，对历史作出的承诺，将劈波斩浪，冲破障碍，对个人来说，对国家来说，从来都是恪守的准则。抽刀断水，是最无奈的神话，举杯消愁，是最动的悲歌，大凡坚信自己，坚信未来的人，总是有帝王将相成其千古事业，文人墨客成其优美情思。泰戈尔说：“天空不曾留下鸟飞过的痕迹，但我已飞过。”坚信自己，坚信未来，是一种独领风骚于群林的风骨，一种锤炼后的迸发与升华！过去的是历史，留下的是风景。即使现实是多么的残酷，我们也要像日本首相选择“信”因为无论肩上的担子有多重，无论心中积存多少怨恨，我们总能坚信一切，蓦然回首，一切释然。【简评】本文的长处与短处与9号样卷相同。11号样卷 39分相信自己，我能幼嫩的树苗相信自己，最终成为人们遮风挡雨的参天大树；驽马相信自己，最终行走万里。相信自己，我能！这是一种力量，是个人前进的动力，是国家发展的精神支柱。日本首相福田康夫面对“世态汉字”活动当选的汉字“伪”，明确表示更愿意选择“信”。为什么福田康夫更愿意选择“信”呢？诚信，信仰，信任，忠信，相信……，从这么多由“信”组成的词语中我们可以知道，“信”是引导我们前进的指南针。而在我看来，我更愿意选择“相信”。相信自己，我能承受。面对着生活的穷困潦倒，官场的郁郁不得志，杜甫依然承受着这一切。面对着茅屋的倒塌，杜甫仍然能豪情壮志地发出“大庇寒士天下具欢颜”地壮语。在人生这路上，总有阴晴圆缺，面对父母地责备，我相信自己下次能做得更好，我能承受这暂时地责备。面对考试地失败，我相信自己有能力做得更好，我能一次小小地挫折。杜甫不也是因为相信自己能承受得住苦难，让自己更坚毅不屈么？“相信”让我们度过短暂得逆境，迎来更好得未来。相信自己，我能战胜。跨栏健将刘翔，能对此勇夺世界冠军，除了他不断得刻苦锻炼得成果外，关键得是他惊人得毅力与自信。曾经有这么一则报导，记者问刘翔是否有信心在下次比赛中超越自己。刘翔毫不犹豫地说，我相信自己，我能战胜一切，包括自己。很多成功地人之所以成功，非凡地自信是必要地因素。而大凡失败的人，都因缺乏对自己的信任，总跨不出第一步，当然不会到达成功的彼案。相信自己，我能……。泰国拳王相信自己能打败任何强敌，结果战无不败；相信自己，结果实施了“改革开放”，让中国从此崛起；感动中国人物，一位农村妇女，凭借自己微薄的力量，照顾孤寡老人十余年，风雨不变，这都是源于她自己的心灵，相信自己的做法是对的，是她能力所及的。“相信”是一种力量，我们燃烧生命，活出自我，奉献自我的原料。只要我们相信，黑暗的世界就能得到光明；只要我们相信，困苦的逆境可以顺流而至成功到达彼案；只要我们相信，我们能战胜一切。“信”让我想到的第一个就是相信，相信自己相信我能。“相信”让我们的世界更加和谐美好。【简评】从结构组织方面来看，这一篇文章的结构是标准的考场作文类型，观点+材料的模式运用非常熟练。题干给出的材料也能在本文中有所体现，表面上是紧密结合了给出的材料。可是作者并没有真正理解材料的中心句“福田康夫面对“世态汉字”活动当选的汉字 ‘伪’，明确表示更愿意选择‘信’”中关键词“信”的含义，这是我们以后审题要注意的。12号样卷 35分自信一个“伪字”，一个“信”字，我更愿意选择信，而“信”,又让我想起了自信。自信，如春日里的一滴甘露，滋润干涸的土地；自信如夏日里的一片阳光，让生灵享受日光浴；自信，如秋日里的清风，给万物送去一份秋意；自信，如冬日里的一团火焰，融解心中的冰川。选择自信，铸就人生的巅峰时刻。刘翔站在跑道上，双眼直视前方，没有与旁人交谈。望着那十一个栏，他心中默念着：我能跨过你们。枪声一响，他像离了弦的箭一样，勇猛直前。他没有太多的顾虑，有的只是无限的自信，最后给他送来个奥运冠军的名誉。中国男篮，面对着欧洲尽旅斯诺文尼亚队，小伙子们没有畏惧，有的只是信心，最后打败了死队，杀进8强！*什麼来铸就巅峰时刻？选择自信吧！选择自信，载你到达成功的彼岸看，张文举多次被编辑部拒绝，但他始终如一，继续投稿。后来部社建议他从事书法，会有一番成就。败不馁，他选择了自信，踏上了书法之路。经过耕耘，结果成为一名享誉世界的书法大师！他成功了！*什么来到达成功的彼岸？选择自信吧！选择自信，祝你跨过心中那道坎。面前，只是一道万丈深渊的坎，而旁边有的只是悬崖峭壁。怎麼办？退缩？只有死路一条。前进？或许还有一线生机！面对这种情况，羚羊毫不犹豫，插上自信的翅膀，后脚用力一跃，飞过对面的山崖，在空中画出了一道美丽的弧线！在学习上我们遇到许许多多的困难，那又怎麼办？对着他们，说一声：”我能行!”许多人面对着他，束手无策，只因他们缺少了那股自信，变得忧郁不能前进。*什麼来跨过心中的那道坎？选择自信吧！如今我们正处高三，面临着大大小小的考试，遇到了挫折要放弃吗？那麼十年的寒窗就功亏一篑了。选择自信吧！带着自信去战高考吧！滴水石穿战高考，如歌岁月就无悔了！高考来吧！让他来得更激烈些吧！让我们都称为高尔基笔下的海燕，带着信心，去搏击高三中的风雨吧!插上自信的翅膀，去寻找另一片属于自己的天空吧！让我们飞得更高更远吧！【简评】本文审题是典型的话题化，对于“信”的理解过于自以为是。没有结合给出材料的语境来理解，这是本文审题失误的症结所在。作为一篇议论文，本文对于材料的分析不够，只是一味罗列材料，议论的比重明显偏低。13号卷 20分行动胜于言语“伪可理解伪人们的作为或行动。“信”可理解人们所讲的话或言辞。一个是实际行动，一个是口头表面上功夫。我们可以深信，实际行动总比口头话要好。不论在学习、事业或实践中你想要成功的话，实际行动才是最确切的方法。面对秦朝的残酷统治，行动胜于言语。秦朝的统治下，人们的生活穷困潦倒，大家斗埋怨，大批文人用文字来讽刺世态，却没有人用实际行动去推翻。终于，陈胜、吴广为人民敝开了天窗，推翻了秦朝的统治，人们身上的枷锁都解开了。这一场，好比千千万万卷的文章。如果，我们在人生的路上，遇到困难或挫折，又或是你想成功，那么，你不要原地踏步，只说不做，要用实际行动去冲开你面前的荆棘。面对历史的选择，行动胜于言语。司马迁忍辱负重，以实际行动，坚持继续写《史记》，因为他想要将历史传给我们，一直传递下去。如果他受刑之后，只会说而不去做，我们的5000多年文化便会蒙上一层纱。他的实际行动，告诉我们，如果想要成功，你一定要有所行动。言语不能被铭记的，只有你踏出一小步，你离成功就缩短了一小步。要用实际行动，冲开前面的黑暗。面对国家的发展，行动胜于言语。我国之所以发展这么迅速，它的背后，有着无数英雄、文人的血汗。、以实际行动舍身救国。鲁迅，用实际行动，推动人们为国、爱国的思想潮流。、孙中山用实际行动，捍卫祖国的。、潘基文用实际行动，为祖国赢来了世界的目光。他们都是以实际行动，找到自己的人生路，创造出自己的人生传奇。我们不要用口头语言说服自己，我们不要原地踏步，别以为原地踏步就能稳稳定定地到达成功地大门。用实际行动来证明自己，我们都可以的。行动胜于言语。用行动才能让人知道，你想要的是什么。你可以的，并不是只有自己才知道，行动是走向成功的通行证。别等成功向你走来。【简评】本文是一篇典型的离题作文。考生没有从材料的整体意义上去理解“伪”和“信”的意义，没有注意这两个字是日本选为反映社会世态的文字。而是完全抛开材料的暗含指令，凭自己的想法对“伪”和“信”字进行解释，将“伪”解释为人们的作为或行动，将“信”解释为人们所讲的话或言辞，从而得出“行动胜于言语”的立意。这篇文章的可取之处是结构清晰，观点鲜明，论证充分，如果不跑题，算得上是一篇不错的文章。14号样卷 15分换个角度，事情就会有所改变日本汉字检定协会每年举行“世态汉字”活动，评选出一个汉字反映当年的日本社会世态。该协会今年宣布当选的汉字是“伪”。日本首相福田康夫在得知结果后：“虽然同为“人”字旁，但与“伪”相比，他更选择“信”字。“信”和“伪”字，虽然同为“人”字旁，但意思，含义却大不相同。同样一样事物，你选取的角度不同，认识的事物也会有所不同。有一对双生儿，大儿子是天生乐观型，遇到什么事都以积极的态度去面对，从来都不怕输。另一个小儿子则是天生悲观型，整天愁眉苦脸的，做什么事情都认为自己不会成功。他的父亲心想：这样可不行，他们这样的性格需要改造一下。于是，他把大儿子关在一间充满垃圾的房间一晚，把小儿子关在一间充满玩具的房间里。第二天，他的父亲开心的打开大儿子的门，却看见他和垃圾玩得不亦乐乎，大儿子说：“爸爸，看我把垃圾堆得多高。”他转而去开小儿子的那扇门。却发现他正在坐在那里哭，小儿子说：“玩具太好玩了，我不舍得玩！”不同的人看事物的角度不同，他们认识的事物也就不同。从前，齐国有个杞人悲观，遇到什么事情都往坏的方面想。有一天，杞人住地摇头，叹息。路人问他，你为什么望着天在摇头呀？他却说：“天就要塌下来了。”不住地摇头，最后，悲痛地死去了。霍金，毕业与英国剑桥大学，“黑洞”的发现者。他以第一的成绩入读剑桥大学。不幸的是，他从学院的楼梯摔到最低层，这一摔，也几乎摧毁了他的人生，他被诊断患上了“肌肉萎缩侧面硬化症”。医生判断他不出两年就会死于肺炎。但霍金不愿将痛苦流露人眼前，他将全部精神倾注在科学研究中，他的身体越来越瘦了。身体的语言功能也失去，用仅能活动的三根手指活动。但他以积极的态度去面对，突破困难，不向困难屈服，最终破了医生的诊断的两年的命，创造出奇迹。霍金的一生辉煌与磨难并存，但他以坚人的意志与乐观心态去面对事情，创造奇迹。只你以积极的态度去面对，再大的困难也能突破，换种角度，你就能发现阳光。【简评】该文是一篇典型的离题作文。审题的时候只是抓住了材料中的日本首相福田康夫在得知结果后表示：“虽然同为‘人’字旁，但与‘伪’相比，我更愿意选择‘信’。”从而确定立意为“换个角度，事情就会有所改变”，而没有抓住题目中的关键句和提出的问题：“这两个汉字或其中的一个汉字让你想到了什么”，更没有抓住“世态汉字”评选活动中隐含的限制要求，以及“伪”与“信”之间的对比关系及限制性。当然，整篇文章还能够围绕自己确立的中心论点进行举例论证，但是例子有欠恰切。15号样卷 54分 伪 “人”在左，“为”在右，“人”为成“伪”。过度人为，装腔作势，埋没良心，弃掷真理，乃“伪”之表象也。 “勿问丧钟为谁而鸣，为你也为我”。这来自心灵底部宛如潮汐进退般的自吟扣问，借助良知之光将“伪”激个粉碎。当然，你可以无视这警句，你可以忘却这法度，你可以捂住双耳，伪装着听不见，因为德国集中营的阵阵呼号离你太远；你可以紧闭双眼，伪装着看不到，因为伊拉克战争的战火纷飞生灵涂炭与你无关；你也可以掩住内心，行走于横尸遍地中，伪装着游乐于春之暮野，只要你可以，路便能走得过去。当然，你能。可是，有人不能，他会义愤填膺，他会黯然泪下，会痛心疾首，他不能伪装，埋没良心，因为“我生在全人类的这个概念中。” 你如何叫布鲁诺伪装承认太阳是非曲直围着地球转的？是的，他本可伪装，然后煞有介事地研究出一幅日绕球转“的星际图，于是乐滋滋地过上他的小日子。可是他做不到伪装，即使将他推上十字架，任烈火将烧至灰烬，他亦坚守地球绕日而转的真理。你如何叫司马迁将李陵写成卑鄙小人？是的，他本可伪装，那么他便不再囚于缧绁粪土之中，可是他做不到伪装，因而《史记》也不会称为满派胡言而称为“过及之离骚”。他们用生命来捍卫真理，拒绝伪装。一九二七年，溥仪被赶出紫禁城。王国维一人来到颐和园，悄然自沉。他不能伪装，他不能与浑浊文化混为一体，他用生命殉了对文学的忠贞。当人们在颐泛舟游乐时，应当记得，在这湖底有着一颗真正忧郁的灵魂。开始的一个夜晚，老舍跳进了太平湖。他不能苟且偷生，不能伪装生存，他用生命殉了自己对尊严与良心的捍卫。生死两茫茫，虽则如此，他们死其所，死得重于泰山，死得坦荡。在监死的那刻，他们最后睥睨了这个虚伪的世界。“伪”正如过街老鼠，人人恶之。让我们以良心为舟，真理为舵，尊严为桨，悠悠地划向生活的彼岸，让“伪”逐步远离。【简评】本文围绕让“伪”远离的观点，中心明确，分别从面对“战争、真理、尊严”等三个方面行文，虽没有模式化的标志句，但层次分明，条分缕析；行云流水，语言老练，夹叙夹议，句式灵活；内容充实，典例丰富，且有详有略，笔法灵动，是一篇考场佳作。遗憾的是议论略嫌不足。16号样卷 57分让诚信的旗帜永远飘扬在诚信泯灭的地方，虚伪会自命为主流。“伪”字居然成为2007年日本社会世态的“代言人”，不亦悲乎？我们需要诚信，社会呼吁诚信，让诚信的旗帜永远飘扬！人无信不立，诚信是人们的持家立业之本，让我们的人格铁骨铮铮。君不闻义薄云天，诚实守信的关羽。纵使曹操盛情款待，高官厚禄，千金封侯，而你却依然“身在曹营心在汉”，因为诚信，你封其金与印，过五关斩六将，千里走单骑，死心塌地追随落荒而逃的刘豫州；纵使你已立下军令状，以性命作担保，而你因为诚信，在华容道上放曹操，让张辽，放弃了扬名立万的千载难逢的机会。君不闻一诺千金的徐庶。纵使身居要职，却坚守不为曹贼提一谋，献一策的许诺。因为你的诚信，曹操被庞统蒙在鼓里，吞下了赤壁大战的苦果。因此可见，因为诚信，云长名垂青史；因为诚信，元直彪炳千古。让人人成为讲诚信的人，让时时成为讲诚信之时吧。国无信不行，诚信是社会之轮前进的助推器，让社会不断向前。且看德国。虽然德国在二战中罪行滔天，臭名昭著，但可贵的是，这是一个讲信用的民族。二战之后，德国不断为自己的恶果“埋单”，对犹太民族进行赔款，对波兰等国家进行援助，终于在2007年完成了自己的“赎罪”任务；恰恰相反，且看日本。同样在二战中播下罪恶的种子，战后日本态度傲慢，拒绝为自己的恶行负责，甚至美化了自己的战争侵略之举，这不让人义愤填膺吗？所以，因为诚信，跪着的日尔曼民族挺直了腰，倍受景仰；缺乏诚信，站着的抬不起头，众矢之的。待人真诚，是塑造诚信人格的不二法门。孔夫子曾言道：“与人交而不信乎?言而无信，不知其可矣。”因此，在现实生活众，我们要言必信，行必果。在与他人交往中，诚信是一句经过深思熟虑的诺言，而不是脱口而出的“保证”；诚信是与人相约时的准时到达，是答应帮助时的说到做到，而不是轻率的爽约之举。因此，诚信拒绝言语上的巨人，行动上的侏儒，我们要言必信，行必果。诚信是我们头顶上的星星，或许你不能因此否定它的存在，但没有诚信的人生就如同没有星星的夜晚一样乏味。让我们，人人成为讲诚信之人，地地成为讲诚信之地，时时成为讲诚信之人，让诚信的旗帜在我们的人生航程中永远飘扬！【简评】本文论点鲜明，结构层次清晰，选择了一些与诚信相关的经典事例或是映衬，或是对比来说明诚信对于为人处世和塑造国家形象的重要性，语言简练有力，论证透彻。17号样卷 60分说“伪”当选2007年日本“世态汉字”的是“伪”，由于对日本社会不甚了解，所以不知道这“伪”字反映了日本如何的世态。但这“伪”字让我更多地想到的是中国社会。汉字讲究象形意义，古人造字时便使得汉字的含义直观明了。“人为“合在一起就是“伪”，指的不是人造的就是假的，而是人们故意去摆弄的事情就是“伪”，是一种蒙骗与糊弄。2007年中国的大事应该算上周正龙的华南虎照片。陕西省林业厅发布照片后就遭到网民的纷纷质疑，为此掀起了讨论风波，周正龙也为虎照的真实“赌脑袋”。直至年画出现，六方鉴定结果出炉，虎照的真伪已经昭然若揭，官方却不肯盖棺定论。“伪”字作为这起闹剧的标签再恰当不过，农民与林业厅一起造假玩弄群众，就是这“伪”的一个很好的体现。活在如今信息爆炸的年代，像虎照事件一样的伪信息层出不穷，像那纸馅包子的假新闻，不也弄得满城风雨吗？为了既定的利益而造假仿佛成为了一些行业的潜规则，传媒为收视、为销量不惜一切地炒作与夸大，某些部门为达标为晋升而妄顾（罔顾？）自己在社会中的形象影响，前几年不也有为绿化面积而往荒山泼绿漆的事吗？“伪”，让我们触目惊心。我们暂且不考虑事件背后的利益使然，而关注造假者对待受众的心态。医药、食品的真伪尚可从外观上得以辨别，而信息的真伪却难以从外在判断。人为地对信息受众进行蒙骗，首先是对自己的道德责任置诸不顾，二是对群众的知情权的极大践踏。也许这种“伪”的造假法与中国的文化传统不无联系，但这不能成为造假的合理的理由。“伪”字当选日本世态汉字，恐怕也反映了其社会存在诸多的不真实。正如日本首相福田康夫所说的：“虽然同为‘人’旁，但与‘伪’相比，我更愿意选择‘信’。”我们都愿意活在一个“真实的”社会，免去怀疑、推算的烦恼。我们不需要一个充满“伪”的社会。我相信，群众的知情权是不容忽视的，群众的智慧也是不容侮辱的。但谁能说“伪”不会再次当选世态汉字，“虎照”不会再次浮现在大众眼前？“人为”的东西很多，我们能做的，只是擦亮自己的眼睛罢了。（东莞中学高三5班 袁庆杰）【简评】本次作文写真诚、诚信者极多，而写“伪”并能驾驭自如者很少。本文一开头就由材料转入对中国世态的的评论，并从造字法角度破题——“人们故意去摆弄的事情就是“伪”，是一种蒙骗与糊弄。”第三段引用2007年虎照事件挑出其“伪”的本质，然后推而广之写这个社会伪信息大行其道的触目惊心，说明其严重危害，接着深入一步探究它与传统文化的关系，指出防“伪”之对策；语言犀利，逻辑性极强，行文流畅，颇具杂文和时事评论的战斗风范，笔力非一般同学可及。18号样卷 60分“信”是心灵的月辉贾平凹说：“人生得也罢，失也罢，苦也罢，喜也罢，关键是心灵的一泓清泉里不能没有月辉。”对于我来说，“信”便是让心灵之泉闪烁的那缕清辉。“与伪相比，我更愿选择“信”。”的确，从古至今，“信”是个人乃至社会的永远追求。伪善之人将自己放在首位，为己谋利；诚信之人总考虑他人处境，替人着想。“伪”把虚假、欺骗奉为座右铭，“信”将诺言、真诚当作指南针。 “伪”遭人厌恶唾弃，刺伤对方心灵； “信”却给人安慰，予人鼓励。选择“信”照亮别人，也让自己发光。社会上不少人认为“信”只能使自己吃亏，只有 “伪”才能让人左右逢源，畅行无阻。但事实并非如此，松下公司的创始人松下辛之助白手起家，面对尔虞我诈的商场，他始终奉行诚信的为商之本。即便面临经营惨淡的颓势，他依然践行每年为顾客免费检修产品的承诺。 “信”如一根强有力的拐杖，让他走出了困境，令他在瞬息万变的商业圈中，始终有稳定的消费团体，进而立于不败之地。“信”如基石，只有将自己万丈的伟业置于其上，才能构筑辉煌。任凭外界再狂风呼啸，沙起树偃，也可岿然不动，执着坚定地朝成功奔去。“信”是内心的支撑，是涂抹成功人生的色彩。面对逆境，面对的，巴金坚守着“信”。这位坚持说真话的作家，在外面“伪”的浊流翻滚之际，依旧选择让“信”这缕月辉时常闪烁在心头。尽管“伪”字当道，致使巴金受尽讥笑凌辱，但他坚守“始终说真话”的人生诺言。是“信”让他在动乱中坚守高尚的人格，使他无愧于人民作家的称号。也许我们会有“众人皆浊”之感，也许我们会发现自己力不从心，难以成功，但请你始终不要放弃对“信”的追求。用“信”作你坚强的依*，挥洒你的人生，展现心灵纯洁的绚烂！商鞅立于南门，一诺千金；吴季子举剑，实践承诺；晋文公面对敌军，信守退避三舍的诺言。在他们眼中，“信”高于一切，重于生命。正是这一个个用生命用理想坚持的“信”，为人类的心灵洒下皎洁的月辉，涤清人世间“伪”的尘埃污垢。面对风浪，处于险崖，请坚守“信”的追求，让这缕清辉伴你扬起人生的风帆，追寻希望的彼岸。（东莞中学高三11班 黄知涵）【简评】该文为满分作文。文章胜在“亮点”很多，吸引了评卷教师的眼球。开头引用贾平凹的话，点出“信”（即诚信）的重要性，定下文章的议论基调。接着回应材料，重点论述其中一句，反复对比，揭示“信”和“伪”的做法与结果的不同。最亮之处当为两个事例的新颖性——松下公司的创始人松下辛之助和巴金都讲诚信之例，最妙的地方是论述中的“评”。如“‘信’如一根强有力的拐杖，让他走出了困境，令他在瞬息万变的商业圈中，始终有稳定的消费团体，进而立于不败之地”，“尽管‘伪’字当道，致使巴金受尽讥笑凌辱，但他坚守‘始终说真话’的人生诺言。是‘信’让他在动乱中坚守高尚的人格，使他无愧于人民作家的称号。”这些评论很能深化主旨，形成雄辩力。而倒数第二段从历史角度评论讲信用是古而有之。最后一段比喻收束，回应本文标题。19号样卷 58分“信”字的哲理古往今来，人们关于“信”的看法和说法繁多。“言必信，行必果。”“宁可信其有，不可信其无。”今天所倡导“诚实守信”的公民基本道德规范。“信”字，由一人一言组成，但蕴涵的哲理却不少。“言而无信，不知其可也。”一代先师孔子告诉我们，诚信是做人的基石。文天祥面对元军的威逼利诱，他选择了诚信，对国君的诚信，对百姓的诚信，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，他忠国忠民的诚信成了中华民族精神的生动写照。相比之下，明末的阮大铖，虽有传世名著《燕子笺》，但先畏魏忠贤之淫威，混迹阉党，后惧大清朝之兵马，屈为贰臣。他变节投敌，抛弃了诚信，显得渺小卑劣，为世人所唾弃。人如果不讲诚信，无法在社会上立足，得到别人的认可。巴金所倡导的“讲真话”就是这一体现，《随想录》道出了他多年的心声，使他成为人民尊敬的大作家。我们普通人何尝不应如此？“人无信不立。”讲诚信，更要守信，这样我们才能获得他人的信任，走向成功。宋濂小时候家境贫穷，但却如饥似渴地读书。他向别人借的书都如期归还，不管是没看完还是路途遥远，天气恶劣，他从不违约。正是因为他的守信，别人都愿意把书借给他，他也因此博览群书，与高启、刘基并称为明初文学三大家。孟子履行妻子的承诺，坚决把猪杀了给儿子吃。尾生没有失约，即使来了大洪水，他也死死抱住桥墩不肯离去。他们都是守信的人，因此获得了他人的信任，更快地实现自己的人生目标。古代的人能如此，今天的我们难道不能做到？要相信别人，信任别人，而不应是处处提防，时时戒备。齐桓公有治世之雄才，但他不怀疑管仲的才能，他任命管仲为国相，信任他，把国事交与他处理，成为春秋五霸之一。唐太宗也对魏征十分信任，他虚心听取魏征的一些建议，采纳他的治国之策，最终也成就了“贞观之治”的辉煌。相比之下，项羽怀疑他的智士谋臣，最终众叛亲离，被围垓下，自刎乌江边。疑人不用，用人不疑，这是治理国家的不二法门。在现实生活中，我们也应如此，相信别人，信任别人，这样我们生活才会更加美好，早日实现梦想。“信”字的智慧无穷。我们自身要讲诚信，守信用，同时信任别人，这样，我们才能构建一个美好的和谐社会。（东华高级中学311班 胡晓坚）【简评】本文选择的切入点准确，观点鲜明，结构清晰，语言流畅。更可贵的是，文章写得比较大气，不管语言还是所使用的材料，都能反映这一点。虽然也是议论文，但读后没有呆板凝滞之感，富有哲理意味，句式灵活。20号样卷 54分我看曹操之信与伪屈子沉江，九死不悔，因为楚君的伪王朝；卧龙出山，誓死效忠，因为刘备的诚信之言；苏武牧羊，风雪依旧，因为执着于诚信；陶潜归隐，饮酒采菊，因为官场名利的虚伪。曹操因信而成治世之能臣，因伪而成乱世的*雄。因为诚信，即使背水一战亦能置之死地而后生。孟德征陶谦，破袁绍，败吕布，可谓步步惊心，回到一斩亦不能预料谁将是刀下之魂，乌丸之战，长达数年，袁绍兵强马足之际，曹营弹尽粮绝，袁绍不识用人，伪信于人，许攸愤然出走，投*曹操。曹操真心待许攸，承诺许攸之词于是操军小胜袁绍，诚信，可以换取信任，伪以待人常导致身败名裂。胯下韩信，虽欲建功立业，却又不得不发出帝王将相忘恩负义之词，何为？虚伪使然。信之重不能以一言概之。因为虚伪，即使固若金汤，也难免身首异处。曹操从一介宦官之子到成就帝王功业，那一路的垫脚石是用人的身体铺成的。“宁可我负人，莫教人负我。”成了他至今的至理名言，用杀戮和血腥去开辟一条通往称王称侯之道是他毕生的梦想。赌城百姓因孟德赶走董卓而欢欣雀跃，因孟德挟天子以令诸侯而大骂*臣当道。承诺过的和平与盛世，换来了无尽的三国大战，挂名的丞相却是名副其实的皇帝。赤壁之战，曹操败走华容道，不败如的神话在赤壁消弥，虚伪待人，苦自己亦苦别人，因蝇头小利我叫虚名而如此亦是可悲。信可成就功业，伪可愚人累己，二者相较，何不去信？人究其一生所做的事就像棉被里的尘埃，放太久了，用力一扬，尘土在空气里弥留一阵，便尘归尘，土归土。以信待人，以伪待人亦是人生的一颗尘土，只是分量不同，在阳光里可以看到信的影子，伪却无从寻找。人有信伪两面，较之亦可知道信利大于伪。浮华使人生，因信而构建的是坚固的城池，因为而筑起的是软而无力支撑的稻草，一如曹丕的结局。信终利于伪。（东莞中学松山湖学校高三（11）班李艳群）【简评】本文开篇直入主题，简洁明朗。文章主体部分的对比论述运用比较娴熟，材料与观点接合比较紧密。文章选材立意新颖，思路比较清晰，结构比较细致。语言流畅、清新、活泼，有亮点。