一、活动目标
1.感悟亲情、尊敬亲人，养成热爱家庭的情感和对家庭的责任感。
2.养成爱思考、爱探究的兴趣和习惯。
3.培养口语交际的能力，做到有条理、有中心地说话。
4.围绕一事一物写一篇作文，具体生动，融入真情实感。
二、活动指导与建议
1.本单元综合性学习的三项活动都是围绕“我爱我家”这一主题而展开的。其中“爱”是每项活动的感情“伏线”，“家”是活动的环境和感情的“载体”。但这三项活动的内容和方式又有所不同，大体可分为两类：第一类是“老照片的故事”和“我家的一件珍品”，这两项活动都是由“物”而生发开去──由物及事，由事及情……但仔细比较一下，二者还是有点儿区别，前者更多的是对特定时空的“聚焦”，反映的是亲人生活、感情长河中的一个横断面；而后者往往反映的一段经历或一条“感情的小溪”。当然，同学们若有自己的“解读”方式和表达方式，也应该予以鼓励。第二类是“妈妈的唠叨”，这项活动却是由事及理，由理入情──妈妈的唠叨也常叫人心烦，但这唠叨却自有它的道理，这道理里包裹着挚爱深情。教师要启发同学们好好体会。教师在指导时不宜说破，更不要代替学生思考，而是激发学生自己思考、体会。
2.这些活动主要是在家庭中展开，所以，教师要通过适当的途径和方式与家长沟通，让家长对活动心中有数，这便于活动顺利而有效地开展。
3.本次活动大多是学生个人在家庭活动，所以，教师要做好布置和安排。比如，活动还涉及对家长的咨询、追问或采访，教师最好与学生一起讨论一个具体的“采访”提纲，设计一些具体问题，且这些问题要步步细化，逐渐深入。
4.在口语交际方面，要引导学生能围绕中心、有条理的说话，即说话要把握住话题。无论是采访还是把自己的见闻和观点传达给别人，都要围绕一个中心。采访主要是问和听，要把一个问题弄明白，弄透彻，就要善问，其中能围绕一个议题多方面、多层面、渐细渐深地发问至关重要，不能东一句，西一句，茫无目标。把自己的见闻和观点传达给别人更是如此，不仅要有中心，还要有条理。一般来说，主动发言要先打好腹稿，想清楚再说。
5.这次作文前两项要指导学生写实事，写小事(物)，写真人，杜绝胡编乱造。有的学生之所以不愿写“实”，就是因为他们看不出平凡小事中有什么意义。要引导学生深入思考、细心揣摩，从生活小事中，从家长的生活细节中体会出它蕴含的情感和意义。一旦悟出它们的蕴意，细节就在眼前活跃起来，心里也有茅塞顿开、豁然开朗之感。后一项活动尽管是个虚拟情境，但它是现实生活中经常发生的事儿，很多同学都有这样的感受。创设这样的情境，就是让同学们对“妈妈的唠叨”作一次认真深入的思考，去理解妈妈，理解妈妈的爱心，体会“可怜天下父母心”。要引导学生从自己的切身感受出发去做说服工作，做到晓之以理，动之以情。
6.建议提前一周布置下去，提出具体要求。在这期间可以抽查学生的“访谈”提纲或记录，以收到督促、监控之效。可占用课内4课时，其中2课时写作，1课时交流，1课时评价。
三、活动评价
1.同桌互阅作文，订正错别字，共同商讨文中病句的修改，再分组进行作文交流。每位同学朗读自己的作文，小组评议，评定成绩。选出优秀作文在班上朗读交流等。
2.教师批改，给出成绩。教师给的成绩与同学们评定的成绩之和除2，作为该次作文的最后得分，记入学生作文档案。
3.教师讲评作文。讲评的重点放在是否写出真情实感上。可以把师生给的成绩差距大的作文拿出来讨论，既可以沟通师生对作文的看法，又可以使双方都得到启发。
4.对本次活动的评价可以通过问卷形式征求家长意见，了解学生在活动中的表现。对表现优秀的同学予以表扬。
5.也可以尝试其他评价方式，如让学生自我评价，家长参与评价，定性评价与定量评价结合，以定性评价为主，等等。
四、有关资料
1.写自己最熟悉、最动情的东西
每到作文的时候，总会有些同学抱怨无话可说，无事可写，勉强拿起笔来只好搜肠刮肚，东拼西凑，最后成文多半是些空话、套话，不但别人读了索然无味，就连自己读来也觉得意兴全无。
然而，谁不希望自己写起文章来文思泉涌、一挥而就?谁又愿意老是咬着笔杆“挤牙膏”?“写什么”的问题，的确是一般人作文时最先碰到又最感苦恼的问题。那么，解决这个问题比较便捷的途径在哪里呢?我们的建议是：从自己最熟悉、最动情的东西写起。
同学们可能会有这种体会：写作文，但凡碰到一个好题目，涉及的是自己平时熟悉、关心的东西，可写的内容就很多，而且也容易写好；相反，要是碰到自己不熟悉、没什么感受的话题，写起来可就费了劲了。比如老师要求写“我最喜爱的动物”，有的同学平常对动物了解就不多，自然无话可说，只好把从电视和书本中看到听到的知识拼凑起来，这样写出来的动物又怎么会鲜活、可爱呢?而有的同学家里正好养过一些小动物，并且和它们建立了感情。他们对这些小动物非常了解，不仅能绘声绘色地描摹出这些小动物的眼睛、耳朵、尾巴和皮毛等，而且极其熟悉它们的生活习性，甚至有过丢失动物、寻找动物等牵肠挂肚的经历，写起来自然就会得心应手，左右逢源。可见，写自己熟悉的东西非常重要。
文章不是无情物。一篇为人称道的好文章，往往渗透着作者真挚浓厚的感情。很多人写作，主要是心灵受到了某种情感的冲击，例如遭遇到突如其来的打击，失去了最亲爱的朋友，盼来了苦苦等待的成功，得到了最渴望的回报，愤怒、悲伤、喜悦、激动等等感情自然就会流于笔端。像这样“情动于中而形于言”的文章，才可能具有震撼读者心灵的力量。我们作文的时候，应该尽量挖掘、捕捉这样动情的一瞬间。例如朱自清与父亲相处，共同经历的事情肯定难以历数，但他在《背影》中只选取车站送别这一幕场景来写，极力渲染父亲臃肿蹒跚的身体攀过月台的背影。就是这个背影，触动了作者心中的感情，使得这种感情像一颗深埋的种子瞬间胀破、发芽、生长开来，充满了强劲的冲击力。一篇文章，只有出现了这样的闪光点，才会对读者产生强大的吸引力和震撼力。
也许有同学要说：我的生活简单枯燥极了，每天走的都是上学、放学一条路，接触的就是父母、老师、同学，实在没有什么让人激动的事情。
诚然，对于大多数人来说，生活就是这样平凡。但是，我们也应该看到：我们生活在一个改革开放的时代，周围的事物在日新月异地变化，人与人之间的交流也越来越广泛。只要我们不闭目塞听，细心观察，用心感受，总会有让我们动情的东西。我们这个学期学了许多反映家庭生活、学校生活的文章，那些事情看起来都很平常，却非常动人，就是因为作者抓住了令人感动的瞬间。法国雕塑家罗丹说过，生活中间不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛。这话是非常有道理的。因此，只要我们做生活的有心人，他们能写出来的东西，相信你也一定能写出来!
熟悉的东西，是我们写作时大脑里现有的“存货”，但光把这些拿出来还是不够的。写作还是一种主观情感的抒发，是一种个性化的精神劳动。因此我们不仅要写最熟悉的东西，而且要写那些打动过我们心灵的东西。心灵，只有经历过颠簸与震荡才能成熟；文章，只有渗透着泪与笑才会获得真的生命!
2.说真话，诉真情
奥地利著名小说家卡夫卡说过：“什么叫写作?写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面。”敞开心扉，绝对坦白，毫无隐瞒──他所讲的“写作”的内在含义和真正精神，是很正确的。
我们在写作文时，也理应做到说真话、诉真情。
“说真话”极其重要。我们在作文时，只有敢说真话，肯吐心声，真正做到像巴金所说的“把心交给读者”，即篇篇写的都是“掏心窝子”的话，那样，才能使读者感到真诚，感到可信，才能使你写出的那些话产生巨大的说服力和感染力。写作应坚持“说真话”，实际上是把生活和写作，把做人和作文这二者真正和谐地统一在一起。它不仅对写作具有重要的意义，而且对写作者个性的发展、完善，对其健全人格的培养、形成，也有着重大的影响。
和“说真话”相对的是虚伪，矫情，说假话。在写作上如果沾染了这种坏毛病，那可是害人非浅的!虚伪，做作，编瞎话，说假话，不仅为难、作贱了自身，降低了自己的人格，也是对读者人格的不尊重和侮辱。
有的人为什么会在作文时不能坚持“说真话”呢?可能有以下原因：第一，有顾忌、不愿意、不好意思或不敢大胆地说出心里话。对自己的心事或隐秘心理，尤其是自己受过的挫折或性格上的弱点，不愿意袒露出来，害羞或怕人耻笑。其实，这样的想法全然是多虑。因为，每个人在成长过程中，都会遇到或小或大的挫折，都会有这样或那样的性格弱点，说出或写出它来，就意味着战胜、告别了它!这正是强者的表现，是个性在不断发展并逐渐走向完善的一种反映，是一件可喜可贺的事情，完全用不着去躲避。而且，也只有这样大胆地去写了，才会写出好文章。第二，怕自己所说的不正确、不完善，从而被人讥笑、嘲讽。这更是不必要的顾虑。坚持“说真话”并不是要求说出的话句句是“真理”。那样的“要求”，就连圣人、伟人也做不到。所以，只要是“说真话”，那就存有通向真理的可能性；而说假话，却只能令人反感。
“诉真情”也很要紧。人有七情(喜怒哀乐爱恶欲)，这是先天的禀赋，不学而能。所以，情贵在真：发自天性，出于自然。从这一点说，虚情、矫情、煽情、造情等等，都是不可取的。写文章之所以一向都强调写“真情实感”，道理也正在这里。
“诉真情”才能使人感动，引起共鸣。这种真情发自内心，自然而然，和那些无欢而喜、无忧而戚、逢场作戏、矫情取宠的“虚情假意”判若冰火，决然不同。
“诉真情”要注意以下两点。第一，感情的倾诉不要有范围的限制。一些同学在写自己的真实感情时往往有先入之见，从而带来一些框框：把自己的真实感情分成积极和消极、高昂和低沉等的不同，只写前者，滤掉后者，表现出一片光明。这种人为的筛选或掩饰是完全没有必要的，这也是一种作假。人类的感情多种多样，不论高下，只要是自己的真情就可以如实表现。敢写真情(包括一些不好的)，同时，又善于驾驭，正能压邪，常常是造成文章感人魅力的原因之一。第二，感情的倾诉要适当节制。任何真正的艺术都是一种“自由”和“节制”的统一。如果感情的倾诉失“度”，使人感到滥情，那就不好了。
说真话、诉真情，核心是真。真，是善、美的基础，是文章能够说服人、感染人的重要条件。希望同学们在学习写作之始，就能杜绝假话、矫情，坚持说真话、诉真情，把路子走正。
3.提问讲究艺术性
生活中，只要有交际，就一定有提问。在交际会话中，提问艺术对于了解对方、获取信息、促进交流，有很重要的意义。一个善于提问的人，不但能掌握会话的进展，控制会话的方向，而且能开启对方的心扉，拨动对方的心弦。
让我们从一个实例说起吧：
1956年，苏伊士运河事件发生以后，为了报道中国人民支援埃及人民反英侵略的斗争，一位记者去采访一位曾随中国商品展览团去埃及当过说明员的工人，向他提出一个文绉绉的问题：“埃及人民怎样反对英国殖民主义?”不料，这位工人文化程度不高，一时结结巴巴回答不上。采访出现的僵局，使那位记者意识到自己的“提问太不艺术”。怎样提问才富于艺术性呢?
首先，要因人设问。人有男女老幼之分，有千差万别的个性，有各各相异的知识水平和互不相同的生活环境等，因此不可“千人一问”。所谓“因人设问”，主要在于：一、对象不同，提问内容也要不同。一对挚友，可以互相询问：“你工资多少?谈恋爱了吗?”然而，小伙子决不可向刚由人介绍的女友提出类似的问题。二、即使同一个内容，不同对象也要有不同的问法。那位记者所谓“太不艺术”，指的便是提问不看对象。后来，当他改问“埃及人民对英国人怎么样?”时，对方立即滔滔不绝地说开了。可见，要别人打开话匣子，就要“量体裁衣”，看什么对象提什么问题。
其次，提问要看准时机，就像亚里斯多德说过的：“思想使人说出当时当地可能说的和应当说的话。”说话的时机，是由说话的时境提供的。说话主体所感知的自然环境、社会环境、心理环境和语言环境，这四个要素即构成说话时境。孔子在《论语·季氏篇》里说：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，不见颜色而言谓之瞽。”不该说这话的时候却说了，叫做急躁；应该说这话时却不说，叫做隐瞒；不看对方脸色便贸然开口，叫做闭着眼睛瞎说。孔子讲的，就是根据时境把握说话时机的问题。一般说来，当对方很忙或正在处理急事时，不宜提与此无关的问题；当对方伤心或失意时，不宜提太复杂、太生硬的会引起对方不快的问题；当对方遇到困难或麻烦，需要单独冷静思考时，则最好不要提任何问题。
提问也要讲究得体。所谓得体，一是措辞审慎，二是不唐突，不使人难堪。据传，某教士在做礼拜时忽然烟瘾大发，便问其上司：“我祈祷时可以抽烟吗?”这么发问难免受上司的呵斥。其后，另一位教士也熬不住烟瘾，却以另一种口气问道：“我吸烟时可以祈祷吗?”上司竟不以为忤，允许了他的请求。由于前者不假思索，而后者则工于措辞，同样的请求可以获不同结果。再如，会议主持人往往如此发问：“不知各位有何高见?”一句话就把想说的人也“唬”住了。倒不如改为：“各位有什么想法呢?”朴质无华，效果反倒好一些。可见，提问要琢磨自己的措辞。
提问不唐突，也是不可忽视的。假如在大庭广众之下问对方：“你有什么理由可说?”“你迟到一个小时，上哪儿混去了?”如此唐突的问法，令人难以下台，人家一定会不高兴。相反，巧妙得体的提问，不但不会使人难堪，反而使人明知其难也乐于回答。1981年4月，瑞典首相费尔丁访华，与中央电视台记者有这样一段问答：
记者：不知道是不是可以向首相先生提出一个关于首相家庭生活的问题?
首相：可以。
记者：你在首都工作，你的夫人和孩子都在农村从事农业生产，不知道你的家庭生活是怎么安排的?
本来，要求一位首相自己揭开家庭生活的幕纱，就有点勉为其难，如遭拒绝也令记者本人难堪。然而，由于提问使双方都避开了窘境，费尔丁乐于回答，记者也达到了采访目的。
此外，提问还要尊重对方。尊重对方，固然不可不注意态度和语气，创造“问者谦谦，言者谆谆”的气氛。然而，更重要的是在于，提问要体谅对方，考虑怎样提出问题才便于对方愉快地给予答复。便于对方回答的问题，一般总是这样的问题：
(1)提出的问题是具体精细的
抽象的问题往往引出笼统的回答，而具体的提问方有如愿以偿的可能。上面讲到的那位记者，他的第一个提问，就不如第二个具体。再举个例子：1980年8月，意大利女记者法拉奇采访，她提出的第一个问题便是：“天安门上保留下来的像，是否要永远保留下去?”这个问题实际上很有分量，涉及我们党和全国人民对同志和思想如何评价的实质性问题。这样化笼统为具体，口子虽然小了，却便于对方回答。如果改问：“请问贵党对主席如何评价?”答案就不会一样。
(2)提出的问题是先后有序的
提问要讲究逻辑顺序，不要一下子就把人“将”死。如果由小到大，由表及里，由易入难，由具体至抽象，以此为序，从对方熟悉的、直观的、易于回答的问题问起，并注意前后问题之间的内在逻辑联系，既有利于对方一一作答，问者又可登堂入室，探骊得珠，收取预期的效果。否则，头一炮就“卡壳”，提问就难以为继了。这更是有意作系列提问者不可不注意的问题。
(、吴天锡《交际会话的艺术》，上海教育出版社出版)
4.学生习作
我的家
我家三口人，爸爸、妈妈和我。
我家住六层顶楼，冬冷夏热，两间卧室一个小厅，厨房不大厕所很小。
爸爸很勤奋，总是见他伏案工作。可家里没人时，他也会偷懒看看电视。
妈妈很懒惰，连备课也躺在床上，她嫌她的写字台光线不好，我和爸爸不敢说她，怕把她惹急了不给我们做饭吃。
我最幸福，有单间儿，有写字台有书架有钢琴有床有床头柜有大笨熊。我最喜欢一边抱着熊，一边听音乐，一边吃冰淇凌，一边趴在床上看小说，可惜这只是我的生命狂想曲。
爸爸妈妈爱吵架，并以此为乐(至少我是这么认为)，一点鸡毛蒜皮的小事能吵20分钟。一般一天有这么几场：早上起来吵一架，晚上回家吵一架，厨房里面吵一架，饭桌上吵一架，茶余饭后再吵一架，晚上关灯睡觉之前还要吵一架，也许连做梦都要吵架。好在二人都是君子，只动口不动手，所以我家的家具器皿比较安全。但打架归打架，真要有谁病了，另一位则端茶倒水关怀备至。凭心而论，爸爸妈妈还算是一对模范夫妻。
我和爸爸平时是“铁哥们儿”，互相叫外号。我们惟一的冲突是在吃完饭决定谁刷碗的时候，都犯懒，就只好猜拳决定。我一向主张一局一胜，速战速决。而爸爸老玩五局三胜，还要玩三盘，很会给自己留后路，狡猾狡猾的。平常虽好得没话说，但我若真犯了错，爸爸也会严厉起来，狠狠批我一顿，丝毫不留情面，不讲“哥们儿”义气。
妈妈老对我唠唠叨叨，而且唠叨的范围极广。这两天她心血来潮看起了书。每看完一章，都要发发感慨：“哎呀，佛说得真对!”饭桌上，经常引用佛的话教育我。可以总结为：“佛说了……”“佛又说……”“佛接着说……”“……佛还说……”“佛继续说……”“佛最后说……”“佛总结说……”“佛强调说……”“佛顺便说……”“佛补充说……”话虽有些多，但都能说到点子上，不乏精辟之语，令我大彻大悟。
三个人真是一个奇妙的组合。冤家间的互爱，“铁哥们儿”的斥责，唠叨碎语的教诲，组成了一个温暖而不乏幽默的家。
(中国人民大学附中赵晶晶)