作者：佚名
故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。
使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。
发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。
足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。
同不足以相胜也，故以异为奇。
形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。
见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。
形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。
故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。
形胜，以楚越之竹书之而不足。
形胜之变，与天地相敝而不穷。
形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。
故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。
有名之徒，莫不可胜。
故有形之徒，莫不可名。
有所有余，有所不足，形势是也。
有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。
代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。
故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。
赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。
赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
故战势，大阵□断，小阵□解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，退者有道入。
故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。
分定则有形矣，形定则有名[矣]
天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。
“知道，胜。不知道，不胜”。
“知天”“知地”“内得其民之心，外知其敌之情”
战胜而强立，故天下服矣。（来源：一元一国学网）