孙策是一个厉害的人物，人称江东小霸王。史载:孙策英明神武，对知识分子礼贤下士，而且孙策因为容貌俊美，且性格开朗、直率、大度，善于听取部属的意见，很会用人，说话又爱开些玩笑，有幽默感，因此赢得了士人、百姓的拥戴，士民都愿意为他效忠。
孙策当政时听说于吉是个大师，各地信奉的络绎不绝，就非常恼火。不为别的，就在于于吉这个人在盲目推崇自身的同时，忽略了自己：
其一，于吉过于自信，把自己的威信建立在统治者痛苦之上。其信教的人数众多，《三国志_孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之”，可见于吉的支持率超过了孙策的估计范围。
其二，不仅孙策的下属相信，连孙策的母亲也相信，如此没有任何一个信仰能够钳制于吉，岂不让人后怕？史载：诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之。母谓策曰：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”可见，于吉的当时已经渗入骨髓，为大多数人敬仰。
其三，信仰于吉的教太多，以致让很多人对孙策的号召力失去了威力。不过是依法治国，还是以德治国，于吉的那些盲目迷信个人崇拜的思想都让人感到惊诧。诸将复连名通白事陈乞之，策不从，即催斩之，县首於巿。诸事之者，尚不谓其死而云尸解焉，复祭祀求福。初顺帝时，琅琊宫崇诣阙上师吉所得神书於曲阳泉水上，白素朱界，号太平青领道，凡百馀卷。顺帝至建安中，五六十岁，吉是时近已百年，年在耄悼，礼不加刑。又天子巡狩，问百年者，就而见之，敬齿以亲爱，圣王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃谬诛，非所以为美也。可见于吉的死本身就在大家的掌握之中。
?由此可见，于吉为何被孙策害死：
其一，自己的信徒太多，干扰了正常的社会秩序。你于吉手下有一两个人，可怜巴巴的，政府有可能去扶植你。但是你的信徒太多，有可能干扰了正常的社会秩序，出于维稳的要求自然会遭到政府的严打。
其二，当时好多人不听孙策的话，直接对于吉非常信奉，这让孙策很头疼。有言道：于吉等人在吴郡、会稽一带为百姓治病，甚得人心。可见对于孙策来说，决不允许有人的威信，超过自己。
其三，于吉算无失策，这让孙策很受伤。策欲渡江袭许，与吉俱行。时大旱，所在熇厉。策催诸将士使速引船，或身自早出督切，见将吏多在吉许，策因此激怒，言：“我为不如于吉邪，而先趋务之？”便使收吉。至，呵问之曰：“天旱不雨，道涂艰涩，不时得过，故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中作鬼物态，败吾部伍，今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨，若能感天日中雨者，当原赦，不尔行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更兴云覆之；明旦往视，不知所在。策既杀于吉，每独坐，彷佛见吉在左右，意深恶之，颇有失常。
事实上，无论什么样的大师只要是为了自己私利而去努力，不考虑国家和人民的利益，尽管你翻云覆雨，最终毕竟会自己打自己的脸，当然严重的是自取灭亡。在科学发展的今天，谁都知道，所谓大师是怎么一回事，关上门，自己娱乐娱乐没有关系，可一旦放逐社会，受害的就不止是个人，还有别的，无所依傍的人。