作者：佚名
《韩非子》一书，虽然是阐述法家治国道理的，却并不长篇大论，而是以形象说理，通过众多的寓言故事和其他手法，展现了中国哲学家、思想家的特点。《郑人有且买履者》这篇选文，有如下特点：
1、寓言故事，生动形象，深入浅出，发人深省。
韩非子阐述道理，多用讲述寓言故事的手法，生动形象，使所阐述的深奥道理变得通俗易懂，具有深入浅出的特点。
如课本节选内容中，共有“守株待兔”“卜子妻为裤”“郢书燕说”“郑人买履”“乐羊子见疑”“秦西巴益信”“魏人嫁女”“武公袭胡”“智子疑邻”等共计9个故事。这些故事中，有的有历史依据，如“郢书燕说”“乐羊子见疑”“秦西巴益信”“武公袭胡”，但更多的是作者的创作，或当时流行的故事。
作者记录这些故事，是为了阐述道理，批评错误做法的。如“守株待兔”，批评抱着古人僵化的教条不放的人。阐述治理当今社会，要“论世之事，因为之备”。而“卜子妻为裤”“郑人买履”批评的是抱着僵化的教条不放，盲目机械、不知变通的人。而“武公袭胡”“智子疑邻”，阐述了“处知”之难：一个人再聪明，说话再有道理，但由于不了解君王的用心，不明确邻居富人的心态，都可能使自己陷入怀疑之中，甚至丢掉性命。
2、类比手法，层层推进，水到渠成，无可辩驳。
本篇中类比手法有总分式和分总式，前者先列举事实，再引出观点。如《五蠹》节选，先用上古、中古和近古圣人们遇到不同的问题，采用了不同的方法加以解决，说明当今之世，不能再机械搬用古代圣贤的做法，而应该“不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”，使阐述的道理水到渠成，具有不可辨驳的力量。后者先总结归纳，再列举故事阐述。如《外储说左上》节选，先直接亮出观点：“请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎？”再配合着“卜子妻为裤”“郢书燕说”“郑人买履”三个故事加以论述，使我们在嘲笑那些机械者行为的同时，获得正确的认识，也使道理水到渠成，无可辩驳。
3、主旨鲜明，冷峻深刻。
韩非子站在法家的立场上，对儒家“法先王”的观点进行了深刻的批判，指出在当今之世，死守“陈法”，不知变通，或对先贤的言论妄加猜测、穿凿附会等，都是阻碍社会进步，被人笑话的。不同时代的圣人，要以所处时代的实际出发，才能治理好天下。如“守株待兔”“卜子妻为裤”“郢书燕说”“郑人买履”等。同时，他痛感人心难以揣测，痛恨为官只考虑自己而不顾天下人的行为，提出了做人做事都要谨慎的观点。如“乐羊子见疑”“秦西巴益信”“魏人嫁女”“武公袭胡”“智子疑邻”等。这些例子，特别是后面批判社会的例子，都十分冷峻，深刻，鲜明地展现了自己的观点，阐明了法家的治国思想，以及自己对人生深刻的思考，对后世产生了极大的影响。