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对猫眼中关于的一些荒谬批评言论的看法
　　作者：顿河哥萨克
　　猫眼作为一个言论平台，言论相对比较自由，自由之中充斥着一些比较荒谬的言论，集中体现在关于毛先生身上，撇除一些比较极端和无耻的无稽之谈，有一些批评言论属于值得探讨，虽然这些言论仍然在笔者看来显得很荒谬。
　　　 　
　　一 关于个人崇拜
　　作为新中国的缔造者，毛先生的一生充满了传奇色彩，这是不争的事实，探究他的一生，你不得不感叹时势造人还是人造时势，中肯地说应该是两者皆有，如果说毛先生的时代被人为的神话，出于某种因素，推上了神坛，那么谁都无法否认，假使世间真有神话，那么毛先生的一生本身就接近一个神话。对于猫眼中对毛先生大力推崇个人崇拜的言论，笔者以为很荒谬。
　　　 　
　　个人崇拜过去，现在，将来都会一直存在，因为从古至今，国内国外都存在个人崇拜，当某个人物能代表多数人的利益完成一些常人完成不了的工作时，个人崇拜就存在了。事实上当今世界，那些西方民主国家中拥有很高支持率的领袖人物仍然可以获得个人崇拜，曼德拉和甘地赢得的就是实实在在的个人崇拜，这根本就是无可厚非的事，反对个人崇拜根本就是无稽之谈，除非这个世界再也不产生英雄，否则就必然产生个人崇拜。
　　　 　
　　要反对的根本就不是个人崇拜，事实上这也无法反对，英雄就是有人崇拜，这如何杜绝呢？当然，有人会认为毛先生根本就不是值得崇拜的对象，对此，各人有各人的看法，我想把一个支离破碎，四分五裂的国家整合到一起，为着一个目标而奋斗的人肯定是值得崇拜的，尽管选择的道路或许有争议，用历史的眼光看，未必在当时不失为一条道路。当时的世界客观存在两条道路，毛先生选择了一条，无论怎样都是无可厚非的。
　　　 　
　　有人认为毛先生自己推动了个人崇拜，笔者的看法是客观上当时的国人心理上就需要有一个神一般的人来拯救积贫积弱的国家，毛先生的出现填补了国人心理上的空白而已，这对于一个灾难深重的国家重塑民族信心利大于弊，这和困苦之中的基督徒们期望耶稣的拯救是一个道理，没有谁会质疑基督徒们的这种个人崇拜。
　　　 　
　　二．关于发动群众运动
　　
　　
　　有人认为毛先生搞的群众运动的出发点是为了巩固自己的权位，笔者不以为然，对于一个拥有最高权威的领袖来说，巩固自己地位的最好方式事实上应该是稳固自己的上层统治集团，而绝对不可能采取大规模的群众运动，历史上从来没有见过***采取发动群众斗官僚集团的方式来巩固自己的统治，敢于发动群众，这恰好说明了毛先生的屁股是坐在群众一边的，他不担心自己被群众斗倒，这么简单的道理竟然在猫眼中有人想不明白，当然我觉得猫眼很多人是装傻而已。
　　
　　
　　得罪了整个上层统治集团，因此毛去世后，遭受了史无前例的咒骂，他这是为了个人权位吗？
　　
　　
　　退一步说，既然毛先生可以发动群众，他的对立面自然也是可以的，问题就在于群众到底站在那一边，为什么群众要站在毛先生一边呢？群众并不是傻子，谁能满足他们的利益他们站在那一边，这个真理是颠扑不灭的。这其实在猫眼中此起彼伏的围观浪潮中也可以看出，我并不觉得当今的网民能比过去的群众的觉悟有多大的提高，事实上还是各自站在自己利益的角度看问题，这也是亘古不变的真理。难道当今的邓贵大们会因为觉悟提高了而站在邓玉娇的立场上吗？底层群众会站在自己的利益对立面上看问题吗？肯定不会。
　　　 　
　　三．毛时代的经济
　　
　　
　　毛时代的经济到底怎样？吃穿上肯定是比现在差很多，这是毋庸置疑的，但是国防工业上毛时代很发达。必须考虑到当时的国际环境，由于和西方和前苏的对立，始终处于一种不安全的国际环境下，而且没有外援。毛以后的时代的经济的迅速发展主要还是国际形势缓和后，大量利用国际资金和新技术的成果取得的。试想，如果中国的经济始终不与外界发生联系，那么能获得这些成绩吗？中国经济的成功来自于变化了后的国际形势，分享了世界科技进步的利益的成果，而取得这样的缓和源自于毛时代最后几年的对外关系的重大成果，而毛用一种有尊严的方式赢得这样的成果，因为是尼克松主动访问中国，而不是中国屈膝逢迎美国，这尤其值得称道。
　　　 　
　　对于毛时代的经济，农村的情况或许不了解，但是可以肯定是不会比建国前战乱灾荒的状况更糟糕。毛时代农村的赤脚医生、合作医疗等成就是举世公认的。工人阶层的收入很低，以笔者母亲为例，1965年刚参加工作工资14圆人民币，但是就这14圆人民币，可以每隔三个月给家里汇去10圆人民币，当然是很节省的过的，当时就这情况。我问她你担心吗？事实上她不担心，因为不会有失业和下岗的担忧，也不用为养老和医疗担忧，毛先生对工人阶级的承诺是真实可靠，值得信赖的。
　　　 　
　　事实上，现在社会的稳定基石恰好就是毛时代的这种国有企业的“大锅饭”制度，公务员和国企员工待遇好是因为不被资本家剥削，是现在这个时代的稳定的根本，只是从过去的整个工人阶层集中到少数国有企业和公务员事业单位上了。
　　　 　
　　四 毛先生实质上转化成了一个象征性的符号
　　　 　
　　猫眼有贴写到在毛过世多年后有老农对帮助他们的高耀洁老师询问“是不是毛主席派来的”，高老师觉得中国农村的信息非常闭塞，笔者以为对这些老农来说，毛主席事实上就是一个符号，这符号的象征意义是很难用时间磨平的。笔者以为这老农未必不知道毛主席早已仙去，只是在他的思维中，凡是这种行为都代表着毛主席在做事。笔者以为，与其说过去的宣传强大，不如说毛主席派来的人给这些老农留下了难以磨灭的深刻印象，这是这千千万万的毛主席派来的广大干部给这些老农留下的印象，这绝对不是能轻易做到的。试想，如果没有这千千万万的基层干部的言行潜移默化，如何能用宣传的手段做到呢，农民绝对不是弱智的代表，牛马对于关心它们的人也会能够体会，愚弄人民的人能成功吗？