吴建民从来不提的外交思想,却得到这么多公知的吹捧!(转载)

By 梦想飞船 at 2017-06-16 • 0人收藏 • 516人看过
  
  贺济中:“每天怕战争,战争来了你有什么办法呢?”

  吴建民先生于6月18日在武汉因车祸去世,在中国车祸事故天天会发生,本来这是一件正常不过的事,可是,被某种势力控制的媒体却大力炒作吴建民的“和平外交”观,企图要把过渡的“韬光养晦”演变成中国永久的外交政策。

  伟大领袖毛主席一九五七年十一月十八日在各国和工人党莫斯科会议上的讲话时指出:“我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗,我们也只好横下一条心,打了仗再建设。每天怕战争,战争来了你有什么办法呢?”

  各炒作吴建民的媒体能回答毛主席提出的这个问题吗?

  在中国历史上,当战争来临时也有象吴建民一样的的人曾经回答过这个问题。

  远的不说,就说最近两个朝代,一个是晚清时代,从1840年起,帝国主义的军舰开进中国的港口。当帝国主义的坚船利炮侵犯我国时,同样地出现了象林则徐这样被吴建民们诬为“狭隘民族主义”者烧掉英帝国主义的鸦片,抗击帝国主义的进攻;也有象“义和团”这样的“民粹主义”者组织起来奋起反抗帝国主义的侵略,虽然最后遭到侵略军与清政府的合剿而失败,但是他们的反帝精神却是万古长存。

  清代以李鸿章为代表的吴建民们在慈禧太后的领导下,一次又一次地与帝国主义进行谈判,得到的“和平”是不计其数的不平等条约。用银子和屈辱并没的如愿换回真正的和平,却是帝国主义对中国的殖民。香港就是这个时候被不平等条约割让出去的。

  另一个是民国时代,袁世凯的和谈换来了“二十一条”,激起了国内吴建民们认为的“民粹主义”者的反对。为了“剿共”,采取“攘外必须先安内”的不抵抗政策,命令东北军不准抵抗强大的日寇进攻,反而指派到西安担任进剿驻扎在延安坚持抗日的“狭隘民族主义”者——中国——的最高指挥官。

  政府在与日寇谈判后,日寇并没有因谈判停止侵略的步伐,换来。结果却是签订了“塘沽协定”和“何梅协定”,出卖了中国人民的利益,导致日本帝国主义在中国的上更加猖狂,中国的也因此越来越多。

  中国的历史事实雄辩地证明,当侵略者把战争强加到中国人民头上时,要回答毛主席提出的“战争来了你有什么办法?”只有采取“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”的对策,“只能经过战争去消灭战争,不要枪杆子必须拿起枪杆子。”【:《战争和战略问题》(一九三八年十一月六日),《选集》第二卷第五三五页】任何谈判妥协都没有效果,得不到和平;任何妄想通过谈判、妥协来遏制战争的行为都是右倾“投降主义”。

  中国领导中国人民进行的三次国内革命战争和八年抗日战争的胜利,不是通过谈判得来的,而是通过枪杆子打赢敌人才取得的。曾经担任过中国的领导人陈独秀就是想通过和谈判取得成功,可是历史事实证明由于陈独秀的错误路线导致中国遭到“大屠杀”,“大革命”失败了。

  解放以后,中国带领中国人民搞建设,美帝国主义亡我之心一直不死。美国是个不发动侵略战争就要灭亡的帝国主义国家,可是为什么美国侵略者一直不敢正面对中国发动侵略战争?中美战争没有爆发不是中国政府谈判取得的,而是“抗美援朝”战争的胜利震慑着美国及其他帝国主义国家因害怕而不敢蠢蠢欲动。

  有史以来,和平从来不是乞求得来的,而是用枪杆子打出来的。乞求和平的政府只能给自己国家带来更多的凌辱,没有反侵略战争的胜利就不可能避免侵略战争的发生。

  吴建民们诬陷是“狭隘民族主义”和“民粹主义”者,为什么只针对中国人民?美国的“9.11”事件激起的民间愤怒,是不是“狭隘民族主义”或者“民粹主义”?日本的购买又是什么呢?难道只有美国在南海武装挑衅和日本在罪恶激起中国人民的反对,中国人民才是“狭隘民族主义”和“民粹主义”?

  我们从来没有听到中国的媒体声讨过美国在“9.11”后的表现是“狭隘民族主义”和“民粹主义”。用“双重”标准来分别对待中国和美国的“狭隘民族主义”和“民粹主义”,这样的手段是从他们主子那里学来的。

  媒体现在高调吹捧吴建民,原因主要有三点。

  1、“十八大”以后,同志强调:“军队的样子”就是要坚决听党指挥,要能打仗、打胜仗,要保持光荣传统和优良作风。特别是最近以来美帝国主义在南海武装挑衅和日本在的拙劣表演,不象十多年前一样任由美国炸我,撞我飞机时那样吞声忍气,而是与美、日侵略者针锋相对。这难免会导致一些们的不满,他们要以高调吹捧吴建民来发泄一下心中的怨气。

  2、用炒作吴建民来宣泄自己的崇洋拜美外交理念,他们企图进一步在中国推行投降主义的外交路线,使中国变成美国在亚洲的殖民地。以美国政府的价值观作为中国建设的唯一标准,唯美是听,唯美是从,继续在中国贩卖西方国家的“普世价值观”。

  3、吴建民在历次演讲和激辩中,从来没有提过毛主席的外交思想,在与罗援将军的辩论中,曾多次引用的是孙中山的话。在这里我并不是否认孙中山的话,而是作为共和国的外交官,不以自己的领袖的话作为理论依据是何目的?

  如果引用毛主席对战争与和平的理论:“我们是战争消灭论者,我们是不要战争的”【:《战争和战略问题》(一九三八年十一月六日),《选集》第二卷第五三五页】和“我国和各国家都需要和平,世界各国的人民也都需要和平。”【:《中国第八次全国代表大会开幕词》(一九五六年九月十五日),《中国第八次全国代表大会文献》第八页】以及“至于帝国主义国家,我们也要团结那里的人民,并且争取同那些国家和平共处,做些生意,制止可能发生的战争,但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。”【:《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日),人民出版社版第三八页】

  这样一来,岂不是更好?但是因为毛主席在这些话的后面还有“渴望战争,不要和平的,仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。”明确指出挑起战争的仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团,这些话戳到了吴建民们的痛处,是吴建民们最讳忌的事。

  联系到有人罔顾第三世界兄弟国家把抬进和美国总统尼克松亲自到北京拜会毛主席的历史事实,否定毛主席的革命外交路线,抹煞时代的光辉外交业绩,把“我们的朋友遍天下”的时代诬陷为封闭僵化的时代,这不值得发人深省吗?(文章转自新民学社公众号)
36 个回复 | 最后更新于 2017-10-06
2017-06-24   #1
  这不是废话么,它要是毛粉,公知和美国干爹得打死它,还会支持?
2017-06-24   #2
  吴贱民
  
2017-06-24   #3
  明明是金饭碗,偏偏要扔了,去捡个烂碗。有的人就是贱骨头!
2017-06-24   #4
  世界上大多数国家无核武,一样国泰民安。的所谓外交思想就是狗屁,他在世只有四五十个建交国,他死后才发展到现在二百个左右。
  
2017-06-24   #5
  @江河之子2016
  吴的外交思想是正确的,
  中国现在应该是和平外交,
  网上那些好战分子叫嚣打仗,骂老吴是错误的,
  一些人不加思考就跟风骂吴是错误的,
  当然,不打仗也有底线,
  就是媒体公开说的维护,等。
  军队的一些人和老吴有不同观点是正常的,
  没有什么大惊小怪。
  奉劝你们不要骂老吴。
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  羊自己想要和平,那得看狼同不同意,不是你羊一头钻到羊圈里,大喊只要我们作羊,狼就不吃羊了这样简单。和平不是靠割地赔款和自宫自残换来的,相反,恰恰是对付豺狼的猎枪换来的
2017-06-24   #6
  这位是不是说过:“我若当,出门让车撞死”?
  
2017-06-24   #7
  所以,死掉了。
2017-06-24   #8
  洋奴一条
2017-06-24   #9
  吴建民是一个悲剧人物,说得重点是一个小丑,他不自量力,自以为代表中国外交,以中国外交的代言人自居,头上三尺有神明,毫无敬畏之心,中华民族的真正英雄、脊梁居功不自傲,而吴建民之流却无功自傲,沦为小丑。昨天,老大在的讲话,在涉及问题上的强硬表态,这才是一个泱泱大国的正义之音,吴建民在外交领域工作了几十年,做了什么让中国人民感念于心的事情?拿做过的秘书说事,却又不尊毛,作为体制内人物,其奴骨媚外的言行和现在的对外方针背道而驰,退休后,当美国为首的西方强权在南海耀武扬威,并且变本加厉侵犯中国,而吴建民之流却还在高喊韬光养晦100年,真是其心可诛!
2017-06-24   #10
  @lflhjc
  把标题里的“却”字改成“才”字才能通顺。

  -吴建民从来不提的外交思想,却得到这么多公知的吹捧

  -吴建民从来不提的外交思想,才得到这么多公知的吹捧
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  妙!
  
2017-06-24   #11
  @黑色家族1949
  吴贱民一条西方忠实的狗
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  +
2017-06-25   #12
  从晚清的郭嵩焘到当代的吴建民---------自鸦片战争以后,中国的现代化过程历时已有一百多年。其间,几代中国人筚路蓝缕,奋发图强。但是,由于传统的皇权专制主义积淀太深,中国的现代化过程坎坷不平,几经反复,迄今仍未完成。但是,正如孙文所看到的那样:“世界潮流,浩浩荡荡。顺之者昌,逆之者亡。”在现代化的潮流之中,试图以逆现代化来螳臂当车,或者以民族主义、民粹主义裹挟、闭关锁国,迄今已无可能。
  从晚清的郭嵩焘到当代的吴建民,这些体制内的开明者睁眼看世界,为国家体制的变革,为推动中国的进步大声疾呼。两者之间横跨一百多年,而他们的命运也惊人地相似。
  鸦片战争失败之后,郭嵩焘作为清廷的首位驻英法公使,远渡重洋。他视野开阔,心态开放且善于学习,远远超越了清廷绝大多数士大夫对西方的认知。郭嵩焘非常留意英国的议会体制、司法制度、财政制度,教育和科学状况,访问学校、博物馆、图书馆、报社等,结识了众多专家学者,并以六十高龄潜心学习外语。他还将考察心得不断寄回国内,提出很多中肯建议。在他看来,英国的两党议会,高过了中国的三代之政。在对外交往中,郭嵩焘不卑不亢,分寸合度,处理外交事务合乎国际惯例,给驻在国留下了良好的印象。
  然而,在国内,翰林院编修何金寿以郭嵩焘著作《使西纪程》为靶子,参劾他“有二心于英国,想对英国称臣”。清流派李鸿藻、张佩纶等人,也群起而攻之。受命制衡他的刘锡鸿,先是担任副使,其后又任驻德公使。他对郭嵩焘多加诋毁,称之为“”,并列举出郭嵩焘的十大罪状,对其攻讦诬陷。两次鸦片战争之败,并没有惊醒“天朝上国”统治者和士人“文明优越”的美妙幻觉,举国上下,理解郭嵩焘的人寥寥无几。1879年回国后,郭嵩焘在一片辱骂声中离开舞台。直到1894年甲午战争,中国惨败于日本之后,清廷统治者和士大夫们这才意识到自己的落后。郭嵩焘被斥为“”,一百多年后的吴建民也遭遇了同样的骂名,甚至被斥为“卖国贼”。对于狭隘民族主义者,吴建民认为,他们没有看到当今世界和平发展的潮流,依然固守着冷战、对抗、冲突的旧思想。一些民粹主义者宣称,中国被称作世界工厂,但拿到的只是价值链的低端红利,因此,中国吃亏了,受欺负了。吴建民的反驳是,其他国家也不是一开始就处于高端,从低端到高端,需要一个过程,如果重新回到过去,搞自力更生,那只是缘木求鱼。
  对于西方文化,吴建民保持开放的心态,提出虚心学习其优秀的一面,而不是盲目排外。外国人提出了中国模式,一些中国人觉得很鼓劲,吴建民认为,中国人图虚名,遭实祸,过去几十年已经吃了很多大亏,一些极左的口号喊得震天响,给国家和民众带来的却是无穷的灾难。对于民主,吴建民表示了价值的认同,但是对于民主化的具体模式和进程,他提出走自己的道路。
  周有光先生提出,“要从世界,不要从中国看世界”。显然,吴建民就是体制内“从世界”的代表人物。他看到了全球化的潮流,也看清了中国未来的道路。尽管遭到一些人的攻讦和非难,支持吴建民的人远远多于反对者。在仕途上,他没有像郭嵩焘一样,遭遇体制的冷落和打压;在社会上,也没有遭遇一边倒的责难和羞辱。由此可见,百年之后的中国人已经有了长足的进步。尽管中国现代化步履沉重,尽管核心的制度变革久未开启,但是,我们既有一批体制外的知识人和行动者,也有吴建民这样体制内开明的变革者,他们构成了推动中国现代化进程的合力。即便现实依然严峻,我们也不必过于悲观。
2017-06-25   #13
  自己顶一下!
2017-06-25   #14
  其实对于“战争来了你有什么办法呢?”这个问题,每个人都有不一样的答案,比如,矮凳的选择是掏光养贿,贱民多半选择割地赔款
2017-06-25   #15
  七常委算不算公知?
  
2017-07-02   #16
  吴贱民
  
2017-07-10   #17
  他要提毛泽东思想,就不会受到重用的
2017-07-21   #18
  假如中国没有,没有强大的军力后盾,吴贱民们嘴皮磨烂也不会有所谓“和平”外交,看看民国粉们吹嘘的民国第一外交家顾维均,搞外交搞得那个憋屈……
2017-07-29   #19
  有个人说:“我如果出卖国家利益,出门被车撞死”。
  结果没几天,他真的被撞死了。
2017-08-03   #20
  把标题里的“却”字改成“才”字才能通顺。

  -吴建民从来不提的外交思想,却得到这么多公知的吹捧
  -吴建民从来不提的外交思想,才得到这么多公知的吹捧
2017-08-17   #21
  吴健民的外交理念不适合现在。
  
2017-08-28   #22
  @梦想飞船
  自己顶一下!
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  楼主做过生意吗?如果做过,请问是独资还是合资?
2017-08-29   #23
  让中华民族在安乐中灭亡是吴思想和言论的本质!
2017-08-29   #24
  因为公知都是站在人民的对立面的

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