乱弹：与琴清做爱

　　乱弹：与琴清做爱
　　 陈永苗
　　 琴清是黄易《寻秦记》中秦国的圣女，一个旷代美女，未等出嫁，未婚夫死。成了寡妇的琴清，从此绝缘于男人，清心寡欲，成为秦国圣洁的象征。德行建立在身体驯服和禁欲的基础上，道德的形成是一个自我肉体控制的技术。因此，我把琴清作为德行的女神，与琴清做爱，就是与德行做爱。
　　 刘小枫的《沉重的肉身》中有一个赫拉克利特遭遇德行和幸福的故事。德行和幸福全是年轻的超级美女，德行是轻盈的，身披白色衣服（估计庄子的姑射邈山神人也是同一个人），幸福是丰腴的，身穿红色衣服。德行这个美女告诉赫拉克利特，赫拉克利特娶她，会带来痛苦，幸福这个美女告诉赫拉克利特，赫拉克利特娶她，会带来快乐。而我在想，应该两个全部娶赖，二美兼具，犹如与琴清做爱，实现德行与激情的融合，痛苦+快乐=0。
　　 德行与幸福合二为一，是灵魂完满的体现。这个合二为一的美女是母亲、姐姐、妻子、妹妹、女儿各种角色兼有，让男人成为完善的男人，没有一个部分丢失。
　　 歌德说，永恒的女性引导人上升。在西方，修道院圣女有对上帝灵肉合一的神爱，还有骑士对圣母的爱（贵妇人是圣母的世俗替代品），物质的性欲能够引导人走向神性之爱。
　　 曹雪芹《红楼梦》中的黛玉是德行女神，薛宝钗则是幸福女神。德行是精神的，幸福是物质的。精神性的德行不在人世间，所以不能嫁给贾宝玉，与贾宝玉发生物质的性关系，只能让她死去，居于太虚幻境。而是丰腴的薛宝钗嫁给贾宝玉。不可两全。曹雪芹无法，只好让钗黛合一的秦可卿在梦中与贾宝玉云雨。真真假假，假假真真。与西方相比，中国俗不可奈。曹雪芹居然让秦可卿引导贾宝玉向狗屁道德文章。在传奇小说中，还有马头观音，她是观世音的化身，在沙滩上与人野合，用胴体渡人为善。
　　 与琴清做爱，有一种观念是行不通的，就是要占有琴清。在《封神演义》中，纣王不知天高地厚，在给女娲上香，自恃“余一人”身份，想占有女娲，而没有神性之爱。女娲是女人，性欲岂能与情爱分离，结果火了。纣王丢了江山，死得很惨。