马泉营生活网论坛 » 马国兴
用户名：马国兴
注册于：2016-12-01
主题数： 1 回贴数： 51
介绍：
最后活动于 2017-10-03
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“你去孟（梦）县了吧？”]
人有一时迷，难免思维短路，形同梦游，于是便有戏言出：“你去孟（梦）县了吧？”故乡在博爱县，邻县就是孟县（现名孟州市），同属焦作市所辖，此言在故乡流传，一语二意，更显俏皮。我现在怀疑，当初升格更名时，之所以弃“孟县市”而选“孟州市”，大概也有不宜言传的忌讳吧。
奉送一个故乡的笑话。焦作市现在下辖六个县市，即沁阳市、孟州市、博爱县、修武县、温县和武陟县。每个城市都有自己的标志性雕塑，焦作市是“腾飞”，一名少女张开双臂，脚踏腾空而起的骏马；武陟县是“劲
[“你去孟（梦）县了吧？”]
人有一时迷，难免思维短路，形同梦游，于是便有戏言出：“你去孟（梦）县了吧？”故乡在博爱县，邻县就是孟县（现名孟州市），同属焦作市所辖，此言在故乡流传，一语二意，更显俏皮。我现在怀疑，当初升格更名时，之所以弃“孟县市”而选“孟州市”，大概也有不宜言传的忌讳吧。
奉送一个故乡的笑话。焦作市现在下辖六个县市，即沁阳市、孟州市、博爱县、修武县、温县和武陟县。每个城市都有自己的标志性雕塑，焦作市是“腾飞”，一名少女张开双臂，脚踏腾空而起的骏马；武陟县是“劲
« 2017-10-03
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“有苗不愁长”]
转眼间，我和爱人小牛结婚已经十年，儿子马骁也已经是个小学生了。刚结婚那两年，我们并不急着要孩子，而双方的母亲却十分关心此事，不时或直白或含蓄地敲打我们。岳母见我们迟迟没有动静，向小牛道出自己的猜测：不会是新婚不久就挪动婚床的缘故吧——我们的婚礼是在故乡举办的，后来家人租车将家具运到了郑州。老妈不会曲里拐弯，告诫我们：有了孩子就要，千万不能打掉，趁着老胳膊老腿还能动弹，可以给我们照看孩子，不会耽误我们工作的。“有苗不愁长”，老妈说。
1999年7月9日，租住地大铺村所在的派
转眼间，我和爱人小牛结婚已经十年，儿子马骁也已经是个小学生了。刚结婚那两年，我们并不急着要孩子，而双方的母亲却十分关心此事，不时或直白或含蓄地敲打我们。岳母见我们迟迟没有动静，向小牛道出自己的猜测：不会是新婚不久就挪动婚床的缘故吧——我们的婚礼是在故乡举办的，后来家人租车将家具运到了郑州。老妈不会曲里拐弯，告诫我们：有了孩子就要，千万不能打掉，趁着老胳膊老腿还能动弹，可以给我们照看孩子，不会耽误我们工作的。“有苗不愁长”，老妈说。
1999年7月9日，租住地大铺村所在的派
« 2017-10-02
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
《大河报》20090116开始连载《去故乡，经由语言》
[1]20090116
http://epaper.dahe.cn/dhb/t20090116_1471093.htm
[2]20090119
http://epaper.dahe.cn/dhb/t20090119_1472732.htm
《大河报》20090116开始连载《去故乡，经由语言》
[1]20090116
http://epaper.dahe.cn/dhb/t20090116_1471093.htm
[2]20090119
http://epaper.dahe.cn/dhb/t20090119_1472732.htm
« 2017-10-01
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“三冬三夏，才叫娃娃”]
从医院里出来，小家庭由两个人变成了三个人，一个叫孩子，另两个叫父母。应老妈要求，我带回儿子的胎盘，埋在了院门里——不知有什么意义？想想真是奇妙，生孩子这件事，犹如一条线，将民间的隐形文化串联起来，让我读后感叹不已。说起来，那些民间文化未必是“隐形”的，只不过之前我没有留意罢了。比如我听得的那些民谚，“三冬三夏，才叫娃娃”、“小幺孩儿，精似驴”、“有妞儿（将来）亲戚多”之类，若非养子，恐怕是一个耳朵进一个耳朵出吧。相比“有苗不愁长”的无为洒脱，“三冬三夏，才叫娃娃
[“三冬三夏，才叫娃娃”]
从医院里出来，小家庭由两个人变成了三个人，一个叫孩子，另两个叫父母。应老妈要求，我带回儿子的胎盘，埋在了院门里——不知有什么意义？想想真是奇妙，生孩子这件事，犹如一条线，将民间的隐形文化串联起来，让我读后感叹不已。说起来，那些民间文化未必是“隐形”的，只不过之前我没有留意罢了。比如我听得的那些民谚，“三冬三夏，才叫娃娃”、“小幺孩儿，精似驴”、“有妞儿（将来）亲戚多”之类，若非养子，恐怕是一个耳朵进一个耳朵出吧。相比“有苗不愁长”的无为洒脱，“三冬三夏，才叫娃娃
« 2017-09-30
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“国家没咱衣饭”]插图
小时候我对爷爷是又崇敬又怨恨。崇敬是因为我在一本书里，居然看到了爷爷的名字。说起来，那本“书”不过是一个内部资料，叫《博爱地名考》，提及1950年代，时任村里会计的爷爷，提议将村名由“季村”改为“际村”——原村名因居民全姓季而来，但当时季姓人家已先后迁出，名不符实。我那时对字纸无限敬畏，名字进入书里的人，近乎于神。至于怨恨嘛，常常出现于爷爷历数往事后。爷爷年轻时主动放弃了许多上进的机会，原因是我爸小时候体质弱，“提起来一条，放下去一堆”，他舍不得。而经由他推荐代替自己
小时候我对爷爷是又崇敬又怨恨。崇敬是因为我在一本书里，居然看到了爷爷的名字。说起来，那本“书”不过是一个内部资料，叫《博爱地名考》，提及1950年代，时任村里会计的爷爷，提议将村名由“季村”改为“际村”——原村名因居民全姓季而来，但当时季姓人家已先后迁出，名不符实。我那时对字纸无限敬畏，名字进入书里的人，近乎于神。至于怨恨嘛，常常出现于爷爷历数往事后。爷爷年轻时主动放弃了许多上进的机会，原因是我爸小时候体质弱，“提起来一条，放下去一堆”，他舍不得。而经由他推荐代替自己
« 2017-09-30
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“高高山上纸灯笼，外头光亮里头空”]
爷爷在大队做了三十多年的会计，自始至终清正廉洁。然而在许多人看来，会计这个职位很“肥”，常在河边走，哪有不湿鞋的？有的人在暗地里泛酸，有的人则旁敲侧击地问爷爷：“万哥，听说你家存款有好几万？”爷爷知道对方的心思，笑笑：“有，我们家有两万。”那时还没有“万元户”这个名词，而且低调是农民的基本选择，你完全可以想见问话者的吃惊表情。爷爷先后指着天空和大地，继续说：“在太阳底下有‘两万’——我是‘一万’，影子又是‘一万’，不过，太阳下山了就只剩下‘一万’
[“高高山上纸灯笼，外头光亮里头空”]
爷爷在大队做了三十多年的会计，自始至终清正廉洁。然而在许多人看来，会计这个职位很“肥”，常在河边走，哪有不湿鞋的？有的人在暗地里泛酸，有的人则旁敲侧击地问爷爷：“万哥，听说你家存款有好几万？”爷爷知道对方的心思，笑笑：“有，我们家有两万。”那时还没有“万元户”这个名词，而且低调是农民的基本选择，你完全可以想见问话者的吃惊表情。爷爷先后指着天空和大地，继续说：“在太阳底下有‘两万’——我是‘一万’，影子又是‘一万’，不过，太阳下山了就只剩下‘一万’
« 2017-09-30
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
哦
« 2017-09-30
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“活着给点吃，死了不‘告七’”]
此语告诫世人，真正的孝敬，在生前的奉养，而非死后的铺张。这是行孝的民间辩证法，类似的话，还有“老人活着端碗饭，死了再哭也枉然”。“告七”是指在故人逢“七”的日子，后代所进行的祭奠活动。自然，“活着给点吃”只是行孝的基本要求，因此而“死了不‘告七’”，也是不近人情的。
按妈妈的说法，爷爷无病无灾，各项器官一一老化，犹如一个煤火炉续不上新煤，渐渐乏灭的。进入2010年，爷爷的精气神明显委顿，虽然在外孙结婚和自己生日当天还比较精神，但那似乎是
[“活着给点吃，死了不‘告七’”]
此语告诫世人，真正的孝敬，在生前的奉养，而非死后的铺张。这是行孝的民间辩证法，类似的话，还有“老人活着端碗饭，死了再哭也枉然”。“告七”是指在故人逢“七”的日子，后代所进行的祭奠活动。自然，“活着给点吃”只是行孝的基本要求，因此而“死了不‘告七’”，也是不近人情的。
按妈妈的说法，爷爷无病无灾，各项器官一一老化，犹如一个煤火炉续不上新煤，渐渐乏灭的。进入2010年，爷爷的精气神明显委顿，虽然在外孙结婚和自己生日当天还比较精神，但那似乎是
« 2017-09-30
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
2010年第11期《北京文学》刊发我的《故乡流言》
-------------------
故乡流言
引 言
一个人离开了故乡，便从此走在了回家的途中。我们一生都是在不断奔行，远离故乡，远离父母，远离朋友和兄弟，远离那些我们熟悉的旧时光，走到最后，我们才发现，终点其实就是起点。
现实中我的故乡，在豫西北的博爱县。观其名，可知其历史之短（设置于1927年），甚至没有我爷爷年长。博爱县背靠太行
2010年第11期《北京文学》刊发我的《故乡流言》
-------------------
故乡流言
引 言
一个人离开了故乡，便从此走在了回家的途中。我们一生都是在不断奔行，远离故乡，远离父母，远离朋友和兄弟，远离那些我们熟悉的旧时光，走到最后，我们才发现，终点其实就是起点。
现实中我的故乡，在豫西北的博爱县。观其名，可知其历史之短（设置于1927年），甚至没有我爷爷年长。博爱县背靠太行
« 2017-09-30
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“好话不说二遍”]
人总有走神儿的时候，在别人正和你说话时也不可避免，愣过神儿来，你会下意识地追问：“啥呀？”这显然对人不尊重了。在故乡，每每这个时侯，对方总会佯作恼怒，抛出一句：“好话不说二遍。”还有一句揶揄之语更绝，只怕你受不了：“啥牙（呀）？大牙！”得，你得半天“找牙”去，向人家表示歉意。看来，简简单单的说话，也有许多道道呢，规矩不可逾越啊。
说话时还有一种情况，让人恼怒，那就是对方学你说话。这一般出现在孩童之间——成人之间，尤其是成年男女之间互相学话，近乎调情，不在此列
[“好话不说二遍”]
人总有走神儿的时候，在别人正和你说话时也不可避免，愣过神儿来，你会下意识地追问：“啥呀？”这显然对人不尊重了。在故乡，每每这个时侯，对方总会佯作恼怒，抛出一句：“好话不说二遍。”还有一句揶揄之语更绝，只怕你受不了：“啥牙（呀）？大牙！”得，你得半天“找牙”去，向人家表示歉意。看来，简简单单的说话，也有许多道道呢，规矩不可逾越啊。
说话时还有一种情况，让人恼怒，那就是对方学你说话。这一般出现在孩童之间——成人之间，尤其是成年男女之间互相学话，近乎调情，不在此列
« 2017-09-30
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“国家没咱衣饭”]
小时候我对爷爷是又崇敬又怨恨。崇敬是因为我在一本书里，居然看到了爷爷的名字。说起来，那本“书”不过是一个内部资料，叫《博爱地名考》，提及1950年代，时任村里会计的爷爷，提议将村名由“季村”改为“际村”——原村名因居民全姓季而来，但当时季姓人家已先后迁出，名不符实。我那时对字纸无限敬畏，名字进入书里的人，近乎于神。至于怨恨嘛，常常出现于爷爷历数往事后。爷爷年轻时主动放弃了许多上进的机会，原因是我爸小时候体质弱，“提起来一条，放下去一堆”，他舍不得。而经由他推荐代替自己的人，后来都
小时候我对爷爷是又崇敬又怨恨。崇敬是因为我在一本书里，居然看到了爷爷的名字。说起来，那本“书”不过是一个内部资料，叫《博爱地名考》，提及1950年代，时任村里会计的爷爷，提议将村名由“季村”改为“际村”——原村名因居民全姓季而来，但当时季姓人家已先后迁出，名不符实。我那时对字纸无限敬畏，名字进入书里的人，近乎于神。至于怨恨嘛，常常出现于爷爷历数往事后。爷爷年轻时主动放弃了许多上进的机会，原因是我爸小时候体质弱，“提起来一条，放下去一堆”，他舍不得。而经由他推荐代替自己的人，后来都
« 2017-09-30
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“小孩儿家哪有腰？”]
故乡的学校，每年有四个假期，寒暑假之外，还有麦假和秋假，为的就是在收获的季节，让学生帮家里人干点力所能及的活儿。当然，那时学校的老师都是农民，都是家里的壮劳力，假期也是照顾到这一点才设的。
收秋还好说，割麦是最难受的，头上骄阳流火，脚下地气蒸人，无数次弯腰低头，让人腰酸背疼头晕目眩。童年的我，每到这时，总是磨磨蹭蹭地，心不在焉，有一次甚至割破了左手的食指，被爸爸带去医院缝了一针，得以片刻的休息。更多的时候，我扔了镰刀，挺直腰，又揉又捶，见家人过来，故意大
[“小孩儿家哪有腰？”]
故乡的学校，每年有四个假期，寒暑假之外，还有麦假和秋假，为的就是在收获的季节，让学生帮家里人干点力所能及的活儿。当然，那时学校的老师都是农民，都是家里的壮劳力，假期也是照顾到这一点才设的。
收秋还好说，割麦是最难受的，头上骄阳流火，脚下地气蒸人，无数次弯腰低头，让人腰酸背疼头晕目眩。童年的我，每到这时，总是磨磨蹭蹭地，心不在焉，有一次甚至割破了左手的食指，被爸爸带去医院缝了一针，得以片刻的休息。更多的时候，我扔了镰刀，挺直腰，又揉又捶，见家人过来，故意大
« 2017-09-27
« 2017-09-15
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“围腰（喂呦）？还大布衫儿呢！”]
我们那儿所说的“围腰”即围裙，因做饭时围在腰间而得名，挺形象的；“大布衫儿”指的是成人的外套，所含甚广，不一一列举了。说到衣物，有一件趣事值得一记。1960年代初，姑母小的时候，家人赶集给她买了一件“兜兜”（罩衣）。那之前家人从没有见过这玩意儿，也不知道它的正确穿法，回家按成人穿衣的方法给姑母套上，却发现口袋跑到背后去了，便嘴里嘀咕着，怕是做衣服的给弄反了吧，随后动手将那个口袋移到“前面”扣子一侧，才算安心。
“围腰（喂呦）？还大布衫儿呢！”
[“围腰（喂呦）？还大布衫儿呢！”]
我们那儿所说的“围腰”即围裙，因做饭时围在腰间而得名，挺形象的；“大布衫儿”指的是成人的外套，所含甚广，不一一列举了。说到衣物，有一件趣事值得一记。1960年代初，姑母小的时候，家人赶集给她买了一件“兜兜”（罩衣）。那之前家人从没有见过这玩意儿，也不知道它的正确穿法，回家按成人穿衣的方法给姑母套上，却发现口袋跑到背后去了，便嘴里嘀咕着，怕是做衣服的给弄反了吧，随后动手将那个口袋移到“前面”扣子一侧，才算安心。
“围腰（喂呦）？还大布衫儿呢！”
« 2017-08-12
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
作者：林黑 回复日期：2010-01-23 08:20:37
君家龙儿方八岁，哪来的十年？
------------------
林黑兄看得仔细，是我“心到笔未到”，失误，见笑！
感谢！
君家龙儿方八岁，哪来的十年？
------------------
林黑兄看得仔细，是我“心到笔未到”，失误，见笑！
感谢！
« 2017-08-12
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
2010年第3期《天涯》杂志“民间语文”发表我的《中原农村家常话》
---------------------------------
中原农村家常话
小孩儿家哪有腰？
故乡的学校，每年有四个假期，寒暑假之外，还有麦假和秋假，为的就是在收获的季节，让学生帮家里人干点力所能及的活儿。收秋还好说，割麦是最难受的，头上骄阳流火，脚下地气蒸人，无数次弯腰低头，让人腰酸背疼头晕目眩。有一次，我扔了镰刀，挺直腰，又揉又捶，见家人过来，故
---------------------------------
中原农村家常话
小孩儿家哪有腰？
故乡的学校，每年有四个假期，寒暑假之外，还有麦假和秋假，为的就是在收获的季节，让学生帮家里人干点力所能及的活儿。收秋还好说，割麦是最难受的，头上骄阳流火，脚下地气蒸人，无数次弯腰低头，让人腰酸背疼头晕目眩。有一次，我扔了镰刀，挺直腰，又揉又捶，见家人过来，故
« 2017-08-12
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“支门事”]
“支”即“支应”，取其本意，而非“敷衍”；“门事”或作“门势”，指的是迎来送往的琐事；“支门事”意味着责任的承担与情谊的延续。平时，乡里乡亲有了红白喜事，自己便需要“出手”了。每家办事，必请信得过的人记帐，而那个帐本的内容，是自家门事大小的体现，也成为日后对应支出的参照。“支门事”在过年的几天成为主旋律。小时候，每逢过年，走亲戚便成了我的任务，要从大年初一跑到大年初七初八。相应的，妈妈在家待客，也要忙活到那个时候，做饭洗刷之外，还要给来访者的小孩“压岁”。过年，绝对是民间的
[“支门事”]
“支”即“支应”，取其本意，而非“敷衍”；“门事”或作“门势”，指的是迎来送往的琐事；“支门事”意味着责任的承担与情谊的延续。平时，乡里乡亲有了红白喜事，自己便需要“出手”了。每家办事，必请信得过的人记帐，而那个帐本的内容，是自家门事大小的体现，也成为日后对应支出的参照。“支门事”在过年的几天成为主旋律。小时候，每逢过年，走亲戚便成了我的任务，要从大年初一跑到大年初七初八。相应的，妈妈在家待客，也要忙活到那个时候，做饭洗刷之外，还要给来访者的小孩“压岁”。过年，绝对是民间的
« 2017-08-12
« 2017-08-11
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“好借好还，再借不难，如果不还，全家死完！”]
这话一般写在书的扉页，而儿时所谓的“书”，大多连环画而已。那时精神食粮和物质食粮一样的贫瘠，每个人都不可能有太多书，“图书馆”在生活中还是一个冷词，互通有无倒是个不错的选择。其言恶毒至极，恐怕是经多了有去无回，遂有此策。举凡书友，都会有些长腿的书去而不返，空留挂念，应该理解其言其情。
那时我借来的书上，更常见的是前半句，似乎写上这句话也成了一种时髦。虽然感觉怪怪的，却还是忍不住借之读之还之。谁让咱没那么多书呢？和此言相类的，还有：
[“好借好还，再借不难，如果不还，全家死完！”]
这话一般写在书的扉页，而儿时所谓的“书”，大多连环画而已。那时精神食粮和物质食粮一样的贫瘠，每个人都不可能有太多书，“图书馆”在生活中还是一个冷词，互通有无倒是个不错的选择。其言恶毒至极，恐怕是经多了有去无回，遂有此策。举凡书友，都会有些长腿的书去而不返，空留挂念，应该理解其言其情。
那时我借来的书上，更常见的是前半句，似乎写上这句话也成了一种时髦。虽然感觉怪怪的，却还是忍不住借之读之还之。谁让咱没那么多书呢？和此言相类的，还有：
« 2017-08-07
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“冬至不吃扁（食），不冻耳朵就冻脸”]
在故乡，饺子是唤作“扁食”的，这句话里简化为“扁”，大约只是为了押韵。冬至吃饺子是风俗，至于不吃饺子会冻耳朵冻脸之说，并无科学依据，只是一句调侃罢了。那时候大家都没什么钱，平时吃肉是一件奢侈的愿望，但到了年节，总还是要割点肉改善生活的，冬至嘛，饺子馅便是白萝卜掺肉了。一定意义上说，吃饺子就是吃肉。“今天吃扁食没有？‘冬至不吃扁，不冻耳朵就冻脸’啊！”这话是提醒对方，过节了，别再抠门了。
大人们还将饺子戏称为“鱼”，诱发孩子的食欲。这命名和
[“冬至不吃扁（食），不冻耳朵就冻脸”]
在故乡，饺子是唤作“扁食”的，这句话里简化为“扁”，大约只是为了押韵。冬至吃饺子是风俗，至于不吃饺子会冻耳朵冻脸之说，并无科学依据，只是一句调侃罢了。那时候大家都没什么钱，平时吃肉是一件奢侈的愿望，但到了年节，总还是要割点肉改善生活的，冬至嘛，饺子馅便是白萝卜掺肉了。一定意义上说，吃饺子就是吃肉。“今天吃扁食没有？‘冬至不吃扁，不冻耳朵就冻脸’啊！”这话是提醒对方，过节了，别再抠门了。
大人们还将饺子戏称为“鱼”，诱发孩子的食欲。这命名和
« 2017-07-23
« 2017-07-19
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“迷信迷信，你‘迷’它就‘信’，不‘迷’它就不‘信’”]
老爸拆解“迷信”，让当年的我耳目一新。老爸原是一名“赤脚医生”，从昆明军区某医院进修回来后，结合实践，名扬一方。老爸虽非共产党员，但身为医务工作者，也算无神论者，对当时在农村走红的巫婆神汉有自己的见解，拆解“迷信”即其一。“为民除病当为己任，处事求其于心无愧”，老爸的座右铭让我肃然起敬，而老爸也成了自己儿时的偶像。
说起来，家人并非无所畏惧，有时也会有“迷信”之举。中堂供奉先人神位就不说了，有时还憋不住找“仙儿”算命。从
[“迷信迷信，你‘迷’它就‘信’，不‘迷’它就不‘信’”]
老爸拆解“迷信”，让当年的我耳目一新。老爸原是一名“赤脚医生”，从昆明军区某医院进修回来后，结合实践，名扬一方。老爸虽非共产党员，但身为医务工作者，也算无神论者，对当时在农村走红的巫婆神汉有自己的见解，拆解“迷信”即其一。“为民除病当为己任，处事求其于心无愧”，老爸的座右铭让我肃然起敬，而老爸也成了自己儿时的偶像。
说起来，家人并非无所畏惧，有时也会有“迷信”之举。中堂供奉先人神位就不说了，有时还憋不住找“仙儿”算命。从
« 2017-07-19
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
090128在老家，忽然记起网友“白沙淡菊”的疑问：“饥不洗澡”可以理解，“饱不剃头”何解？当时我也不知道，只好存疑了。今日转问了爷爷，原来是吃得太饱去洗头剃头，弯腰低头不便，故言“饱不剃头”。哦
« 2017-07-19
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“杀鸡杀屁股，一人一杀法”]
这是“话糙理不糙”的又一个实例，还有更绝的，“蒸馍蘸尿，各有所好”，所表达的，无非求其和而不同的宽容。你可以读出和稀泥的无原则，也可以读出乡人面对纷争时的善意。我们总是难以接受与己相异的存在，或装束或言论或生活方式，有点权力的，必欲除之而后快。于是天下大一统，但一个社会的生命力也几近枯竭。
1980年代，二哥还是一个纯消费者，某日，当他提出要买一条牛仔裤后，被家人训斥：“买那弄啥？厚的跟帆布似的，又不透气又不好洗！”多年以后，我依然难忘二哥那沮丧的
[“杀鸡杀屁股，一人一杀法”]
这是“话糙理不糙”的又一个实例，还有更绝的，“蒸馍蘸尿，各有所好”，所表达的，无非求其和而不同的宽容。你可以读出和稀泥的无原则，也可以读出乡人面对纷争时的善意。我们总是难以接受与己相异的存在，或装束或言论或生活方式，有点权力的，必欲除之而后快。于是天下大一统，但一个社会的生命力也几近枯竭。
1980年代，二哥还是一个纯消费者，某日，当他提出要买一条牛仔裤后，被家人训斥：“买那弄啥？厚的跟帆布似的，又不透气又不好洗！”多年以后，我依然难忘二哥那沮丧的
« 2017-07-18
« 2017-07-18
« 2017-07-18
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
下面这条也是网友提供的
——————————————————
给你提供:“狗大自咬，女大自巧”。来自我妈，我小时侯她从不让我做家务，邻居说她娇惯我，看闺女长大了咋办?她就这样回答别人。还有一句:“三声叫不来狗,屎就自己吃了”。也是我妈说我呢，意思说我脾气急，本来是叫狗过来吃屎呢，叫了三声狗还不来，自己就把屎给吃了。
——————————————————
给你提供:“狗大自咬，女大自巧”。来自我妈，我小时侯她从不让我做家务，邻居说她娇惯我，看闺女长大了咋办?她就这样回答别人。还有一句:“三声叫不来狗,屎就自己吃了”。也是我妈说我呢，意思说我脾气急，本来是叫狗过来吃屎呢，叫了三声狗还不来，自己就把屎给吃了。
« 2017-07-18
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“价钱说好，秤上给够”]
这说的是卖菜的事儿和理儿，当然，用在其他生意上也一样，共通的是“诚信”精神。我小的时候，人们卖菜是被逼的，菜园里的果蔬，自给自足之外，还有不少消受不了，只有拉到外村卖掉换钱，还可以贴补家用。那时我也常常跟着大人卖菜，先是爷爷，后来是二哥。卖菜可不是什么好差事，起早贪黑，风吹日晒，我要喊苦的时候，往往成了大人教育我努力学习的好机会。支撑我参与卖菜的动力，除了卖菜后能在饭馆吃上一份炒面，喝一碗鸡蛋汤，再就是能见识卖菜的事理儿。“价钱说好，秤上给够”给我的震动就挺大，
[“价钱说好，秤上给够”]
这说的是卖菜的事儿和理儿，当然，用在其他生意上也一样，共通的是“诚信”精神。我小的时候，人们卖菜是被逼的，菜园里的果蔬，自给自足之外，还有不少消受不了，只有拉到外村卖掉换钱，还可以贴补家用。那时我也常常跟着大人卖菜，先是爷爷，后来是二哥。卖菜可不是什么好差事，起早贪黑，风吹日晒，我要喊苦的时候，往往成了大人教育我努力学习的好机会。支撑我参与卖菜的动力，除了卖菜后能在饭馆吃上一份炒面，喝一碗鸡蛋汤，再就是能见识卖菜的事理儿。“价钱说好，秤上给够”给我的震动就挺大，
« 2017-07-05
回复了主题 › 去故乡，经由语言（连载）
[“活儿，活儿，都是活的！”]
我深信，看似轻巧的一句话，其间一定凝结了数代人的经验与教训。它平时不张不显，隐于脑海，指导着人们为人处世。它要被人们说出来，肯定是教育晚辈的场合，那时，一个年轻人初涉复杂的人世，正一筹莫展。“活儿，活儿，都是活的！”是说应势而变，不可死板；“要想公道，打打颠倒”，讲求换位思考，处事方有分寸；“没事儿不惹事儿，有事儿不怕事儿”，此言一出，八成是“有事儿”临头，惟需稳住阵脚，不推不逃，直面正视，勇于担当……你也看出来了，它们的共同点是，给你另一个思路，而顺之前
[“活儿，活儿，都是活的！”]
我深信，看似轻巧的一句话，其间一定凝结了数代人的经验与教训。它平时不张不显，隐于脑海，指导着人们为人处世。它要被人们说出来，肯定是教育晚辈的场合，那时，一个年轻人初涉复杂的人世，正一筹莫展。“活儿，活儿，都是活的！”是说应势而变，不可死板；“要想公道，打打颠倒”，讲求换位思考，处事方有分寸；“没事儿不惹事儿，有事儿不怕事儿”，此言一出，八成是“有事儿”临头，惟需稳住阵脚，不推不逃，直面正视，勇于担当……你也看出来了，它们的共同点是，给你另一个思路，而顺之前
« 2017-07-05
谢谢各位欣赏÷！