新疆日报：南疆有地方打宗教幌子禁维族传统歌舞

　　近些年，由于研究维吾尔族文化的需要，多次到南疆各地进行田野调查。在调查期间发现，南疆个别地方禁止维吾尔族传统的歌舞表演，婚礼上唱歌跳舞也都被禁止。人生中最有意义、最喜庆的婚礼却像送葬似的静悄悄地举行。民间艺人们聚在一起都不敢放声高歌一曲。这些地方的民间艺人们告诉我，个别人打着伊斯兰教的幌子，指责歌舞表演，说歌舞会使人们道德败坏，男女面对面跳舞，是教义禁止的行为。他们还宣称自己的这些观点符合伊斯兰教教规，以此蒙骗善良淳朴的群众，在群众中挑起了对歌舞活动的厌恶之情。
　　众所周知，尚歌喜舞是人类的天性。歌舞萌芽于人类原始时期。原始人类在集体劳动中为了集中力量、齐心协力，提高劳动热情，创作出了多种符合劳动节奏的歌舞形式。在庆祝自然收获以及抵御自然灾害时，原始人类经常会举行活动仪式，用唱歌、跳舞来表达自己的诉求。与此同时，也将自己的快乐悲伤、爱恨情仇都以歌舞形式表达，达到了愉悦心情、放松休息、调节心理的目的。从此，歌舞以艺术形式融入人们日常劳作、情感生活、风俗习惯、宗教仪式等领域，在历史的长河中与人类产生了难解难分的关系，并发挥了重要的社会作用。
　　维吾尔族从来就是一个崇尚歌舞的民族，并创作了大量歌舞艺术。例如《收麦歌》《打谷歌》等劳动歌曲，人们通过吟唱这些歌曲不仅提高了劳动热情，也缓解了劳累；像《徭役歌》《挖渠歌》等歌谣，表达了对封建主义剥削的愤慨；《迁徙歌》《巴彦岱歌》等歌曲记载了维吾尔族的历史；通过《婚礼歌》《送葬歌》等歌曲，调节婚礼丧葬的气氛；我们还通过演唱多种爱情歌曲，以表达男女间的甜蜜爱情。维吾尔族还定期举行麦西热甫来娱乐，用歌舞的形式对孩子们进行德育美育教育。正是因为这样，维吾尔族才会涌现《十二木卡姆》等优秀的艺术作品和具有地方特色的麦西热甫。
　　维吾尔十二木卡姆是由音乐、舞蹈和诗歌构成的宏大的音乐作品。它包括300多首歌，4500行诗歌。要完成整个十二木卡姆需要24小时。一直以来，维吾尔十二木卡姆陪伴着维吾尔族人民的生活，体现他们的喜怒哀乐、爱与恨以及美好愿望，满足了他们对娱乐与审美的需求。它是世界上少有的经典作品，凝聚了几代维吾尔族人民智慧的结晶，是中华民族优秀文化中不可或缺的一部分。维吾尔十二木卡姆被录入《人类口头与非物质文化遗产代表作》，成为世界级保护的文化作品，这是我们的荣誉。
　　维吾尔麦西热甫集歌曲、舞蹈、戏剧为一体，是维吾尔艺术的另一个杰出代表。民间艺术家唱出系列歌曲，人们配合不同节奏的歌曲，集体跳出不同动作的舞蹈，还有些人表演各种小型的民间戏剧。就这样，麦西热甫活动会持续几个小时。麦西热甫是综合性的艺术活动，它是维吾尔族劳动人民自娱自乐与学习歌舞的媒介。因此，有些人称赞它为民间的艺术学校。
　　《十二木卡姆》、麦西热甫以及成千上万个优美的民间歌舞流传至今，是维吾尔族的文化瑰宝。为什么一些人现在宣扬不能唱歌跳舞呢？伊斯兰教的哪条戒律禁止人们唱歌跳舞呢？非常明显的是，宣扬不能唱歌跳舞的是那有用心的人，他们是打着宗教的幌子反对艺术。我们绝不能合了他们的心思，上了他们的当。他们的目的就是毁灭维吾尔族所有的文化，让我们退回到愚昧落后时期。
　　心怀歹意的那些人还宣扬画动物的图案和塑动物像不符合伊斯兰教义，他们甚至指责我们的画家和雕塑家。我们知道，当时先知为了让人们只崇拜唯一的安拉，禁止人们崇拜人像、动物像。在现代社会，我们的艺术家创作绘画、雕塑作品，不是为让人们跪拜，而是为了让人们欣赏，现代维吾尔族人也不可能对绘画、雕塑崇拜下跪。因此，不怀好意的那些人攻击绘画、雕塑等艺术创作的背后一定另有目的。
　　艺术是人类最古老的文化形式之一。它在悠久的历史过程中发挥了多功能的作用。艺术作品让人们对自然、社会、历史与生活有了深刻的了解，体会到人类精神世界的广阔与深度，使人们形成思想、感情、渴望与理想；还满足人们的审美需求，体会精神上的享受与快乐。
　　文学、歌曲、舞蹈、雕塑、绘画等艺术形式是人类文明的结晶，是人类本能的体现和发展。如果谁想毁灭这些，谁就将会成为人类共同的敌人。