雨花阁一层内佛龛
梵华楼二层明间内景
养心殿西暖阁小佛堂内景
北京故宫是我国最后两个封建王朝——明、清两代的皇宫。当时，它叫紫禁城，又名大内，是“真龙天子”——皇帝号令天下、称孤道寡的地方，平民百姓不得靠近半步。
今天，作为人类珍贵的文化遗产、世界现存最大最完整的古代宫殿建筑群，故宫正以它雄阔、恢宏、磅礴的气势，瑰丽、辉煌的建筑艺术，独具特色的宫廷史迹陈列和极其丰富的历代文物珍藏，吸引着越来越多的中外游客，成为举世瞩目、令人神往的艺术圣殿。
步入故宫，游人无不为那昔日皇宫所独具的艺术神韵和赫赫帝王之气所感染。那沉沉的殿海，那漫漫的宫墙，那深深的甬路，那幽幽的庭院，那威仪天下的金銮宝殿，那太后听政的玉座珠帘，那华灯锦帐的大婚洞房，那梦断香消的珍妃井垣，那依依的宫柳，那亭亭的玉兰，那临风而立映衬蓝天的角楼的倩影，那岁月剥蚀不掉的紫禁晨昏的迷人风韵……无不令人叹为观止，流连忘返。
然而，又有谁会想到，在这满眼的辉煌和诗意外，还有一个鲜为人知的神秘世界与你同在，那就是遍布宫禁的大大小小数十处神殿佛堂。在那里，端坐着被帝后们恭谨供奉的各路神祇，折射出我们的先人对天地神明、圣贤祖宗的一如既往的高涨热情与虔诚。故宫里的神殿佛堂，不仅数量众多，而且种类齐全，可说是儒、道、释“三教”并存，圣人、天尊、佛祖同在。此外，一些所谓民间俗神和清代满族人所特有的萨满祭祀，也都占有一席之地。紫禁城里的神佛世界，堪称“天地三界十方万灵真宰”毕集，神势浩大，蔚为壮观。
《中华文物》版自本期起推出“紫禁城里的宗教”专栏，请北京故宫博物院的专家介绍有关情况，以飨读者。
一些人认为，儒家其实是一种具有强大宗教功能的社会意识形态，是一种准宗教。我国自唐以后，常把儒家称为儒教，并与道、释合称“三教”，看来是有一定道理的。
儒家思想是以“仁”为核心，以“礼”为规范的一种道德哲学。而这种“礼”又规定了对天地、祖先、社稷、山川、古代帝王、古代圣贤等的祭祀活动，是封建帝王日常必做的功课，马虎不得。所谓“国之大事，在祀与戎”。这“祀”指的就是由皇帝亲自主持的最高级别的官方祠神文化活动。而老北京的“九坛八庙”，就是明清时期由皇帝倡立和亲祀的最高级别的官方神祠。
八庙中的奉先殿、传心殿在紫禁城内。前者祭祖，后者祭古帝王。另外宫内的祀孔处、斋宫亦属儒教内容，现一并介绍如下。 1 2 3 下一页