三国心理诊所: 赵云有感恩的心

作者：岳晓东
　　
　　常山赵子龙，作为刘备麾下的一员大将，英勇善战，足智多谋，不被天姿国色所迷，不为良田豪宅所动，可谓是三国乱世中难得的完人。对于三国蜀汉的将领，人们一向以关（羽）、张(飞)、赵（云）、马（超）、黄（忠）来统称，而事实上，在三国史籍中，赵云一直是编外的五虎上将，爵位始终在魏延之下。但相对于关羽败走麦城而被执，张飞鞭笞部下而遇害，魏延坚持北伐而遭暗算，赵云的一生堪称善始善终，这与他的自谦人格密不可分。
　　
　　自谦人格
　　
　　就心理学而言，自谦人格很大程度上得益于个人的超强的自信心及自我批判意识。其突出特点是爱自己也爱他人，因此既自尊又自谦。由此，自谦的人一方面坚信自己是有能力的和有价值的，不会在困境面前妄自菲薄，自怨自艾。另一方面，自谦的人在听取他人的批评或者建议时，不会担心他人会讥笑自我，而是尽量正面、积极看待他人的批评建议，以不断反省，杜绝个人决策中的过失。此外，自谦的人还会对自己的优点既不否认也也不骄傲，因而既不会炫耀自己的优点以贬低他人，也不会回避自己的缺点而遮掩自我。最可贵的是，自谦的人还会认真听取他人的意见，以平常心看待世事，以清醒的头脑来处理问题。
　　
　　赵云自谦人格的具体表现
　　
　　相较于诸葛亮的完美主义，关羽的骄矜自傲，张飞的冲动粗犷，赵云的自谦人格堪称乱世之贤能典范。一方面，他坚定自身的信念，不贪虚名，任劳任怨，尽人臣之职；另一方面，他又保持着高度的清醒，谦虚谨慎，深谙明哲保身之道。
　　
　　赵云一直保持着非常清醒的头脑，不恃才傲物，不随波逐流，而是坚定地在乱世之中寻求仁主。例如，初平二年（公元191年），赵云受常山国一致推举，率领本郡义兵投奔时封蓟侯的公孙瓒。而当时的袁绍，乃是四世三公，声名远播，公孙瓒曾十分担忧该州的人都会去投奔袁绍。所以，当他听说赵云来附，便嘲笑说：“听说冀州的人都欲依附袁绍，为何你独与他们不同，难道是迷而知返吗?”对此，赵云回答说：“天下大乱，未知谁是明主，民有倒悬之危，鄙州议论，要投奔仁政之所在，因此我不投袁绍而投将军。”赵云自此跟随公孙瓒四处征讨。刘备依附公孙瓒后，赵云被派作为刘备的随从，更是有心依托刘备这个仁主，可以说，赵云对自己的目标有很清晰的认知。
　　
　　赵云在待人处事谨小慎微，小心行事，从不露锋芒。例如，赤壁之战后，赵云跟随刘备平定荆州江南之地，被任命为偏将军，取代降将赵范，兼任桂阳（今湖南郴县）太守。赵范有一名寡嫂名为樊氏，有国色之貌，赵范欲将她许配给赵云，意欲和赵云结亲。但是赵云坚持不同意，并说：“我们是同姓，你的嫂子就像是我的嫂子一样。”。当时有人劝赵云接受这名美女，赵云回答说：“赵范是被迫投降，心不可测，何况天下女子不少。”不久后，赵范果然借机逃走，赵云也就此不受到影响。而比起吕布因为美色而与主子闹翻，赵云面对美色的不为所动真是难能可贵！
　　
　　赵云待人处事低调而为，从不凭借功绩争宠，更不图高官厚位。例如，魏延是刘备在镇守荆州时（公元211年）才投靠他的，之后深得刘备重用，先是被提拔为镇远将军、领汉中太守，后又升任镇北将军，成为当时蜀国与关（羽）、张(飞)、马（超）、黄（忠）并列的将领。而赵云罪在建安五年（公元200年）就投靠了刘备，并多次在战役中有突出表现，却爵位一直在魏延之下，长期位居翊军将军（管军中杂务）之职。但赵云并没有自己两次救驾就要与魏延争个高低。不光如此，建兴五年北伐失败后，赵云还被贬为镇军将军。对此赵云毫无怨言，只到死后他才被追封为大将军。
　　
　　赵云还有着卓越的洞察力，从不感情用事。例如，章武元年（公元221年），刘备称帝后，欲进攻东吴，以报孙权伐取荆州之仇，赵云上谏说：“是曹操，并不是孙权，而且灭了魏国之后，吴国自然会臣服。虽然曹操毙命，但其子曹丕篡盗大位，引起公愤，应该利用此民气，先攻占关中，占据黄河、渭水上游以讨伐逆贼，那么关东义士必裹粮策马以迎王师。不该放置魏国，反而先打吴国。而且与吴国的战争一旦开始，就不易停止了。”但愤怒中的刘备不听谏言，执意东征，并留赵云都督江州。最后刘备果然大败而归，落得个白帝托孤的惨局。
　　
　　还如，建安十二年（207年），刘备俘获夏侯惇的部下夏侯兰，而夏侯兰是赵云的同乡。赵云知道夏侯兰精通律法，便向刘备推荐他为军正，但不安排为自己的属下，以防他人之闲言，可谓思考周密。刘备出于赵云自谦人格的看重，在出征益州前，特任命赵云掌管内事，以整顿荆州营内的不良风气，结果赵云出色地完成了任务。后来，孙权听说刘备西征益州后，派了大批舟船欲接孙夫人回东吴，并让她带刘禅一起归去。赵云得知后，立即与张飞一起带兵在长江截住东吴船队，并成功夺回刘禅，这便是历史上著名的“赵云截江夺阿斗”的故事。在这当中，赵云行事之进退自如，广受世人之赞誉。
　　
　　赵云的感恩情结
　　
　　赵云的自谦人格之形成，在很大程度上与他的感恩情结有很大的关系。这里的感恩情结，泛指个人心怀他人，知恩图报的心结，它使人不居功自傲，不见利忘义，识大体，顾大局。赵云的感恩情结可以归纳为两部分。
　　
　　一则是赵云对于刘备知遇之恩的回报。刘备在依附公孙瓒期间，对赵云十分赏识，深加接纳。对此，赵云铭刻在心，认定刘备是可以依托的仁德之人。后来，赵云因为兄长去世，向公孙瓒请辞归乡，刘备担心赵云此去便不会再回来，便握着赵云的手难舍难分。赵云感动之余，向刘备说：“我永远不会背叛您的恩德。”建安五年（公元200年），刘备被曹操打败后前去依附袁绍。赵云专门赶到邺城投奔刘备，刘备非常兴奋，二人曾同床眠卧。后来，刘备密遣赵云招募兵士数百，对外宣称是左将军刘备部曲避人耳目，赵云自此便追随刘备，直至建兴七年（公元229年），去世，共计29年。
　　
　　建安十三年（公元213年），在长坂坡战役中，刘备被曹操围困，情势十分危急，刘备不得已丢下妻儿，仅带张飞、诸葛亮、赵云等数十骑向南逃逸，这时赵云却反而向北进入曹军势力之中。当时，有人看到赵云向北而去，便对刘备说，赵云必定是向北投曹操去了。刘备闻言，用手戟掷那告状的人说：“子龙是不会弃我而去的。”不久之后，赵云怀抱刘备的幼子刘禅归来，令刘备感动万分，一度掷刘禅与地下来表达自己对差一点失去赵云的担忧。这一举止更加强化了赵云对刘备的忠心。
　　
　　二则是赵云对部属的知恩图报。赵云因民众推举而崛起于乱世，一直心怀军士和民众，懂得感恩于人。建安十四年（公元214年），刘备在平定益州后，有人主张将成都城中房舍及城外园地桑田分赐给诸将。赵云反驳说：“霍去病曾说过匈奴未灭，无用家为，现在不只像匈奴只有一个，所以还不到可以安定下来的时候，须等到天下平定之后，再使众人返回家乡去耕耘田地，这才是最好的决定。益州的百姓，刚刚遭遇战祸，现在应该将田宅房产归还给百姓，先让他们安居乐业，然后可以使他们服兵役、纳户税，这样也能得到益州的民心。”赵云的话既凸显了自己的“以民为本”的理念，也成全了刘备的仁德之心，刘备当即采纳了他的建议。
　　
　　赵云领军打仗赏罚分明，深得军心，从不吝啬肯定诸位将士的功劳。建兴六年（公元228年），北伐退兵后，诸葛亮曾问：“街亭退兵时，我军编制皆混乱成一团，箕谷退兵，编制整齐一如出军之时，这是何故？”邓芝回答说：“赵将军亲自断后，因此军资没有遗失，人员编制整齐。”当时赵云军中尚有多余的绢布，诸葛亮下令分给赵云部队。赵云说：“我军失利，怎么还能要赏赐呢？请将这些物资全部纳入赤岸府库，在十月寒冬的时候再赏赐给将士们使用。”诸葛亮不禁对赵云大为称赞。
　　
　　总之，赵云的感恩情结使得他上得刘备、诸葛亮的器重，下获蜀国军民的拥戴。而在三国风流人物当中，像赵云这般武功一流、品行一流、智谋一流的“三好”将领，当只此一人！
　　
　　职场中的“凹地效应”
　　
　　俗话虽说，人往高处走，水往低处流。然而，在职场中过分追求力争上游，会显得咄咄逼人，锋芒毕露，结果往往是劳心劳力，费神费气。职场中的“凹地效应”，则要求人们进退自如，以退求进，以不争而争。凹地的特性是聚势，其聚势一旦形成，便会变凹为凸，水到渠成，流向四方。有感于赵云的自谦人格，要做“海纳百川”的职场能人，少不得以下几点：
　　
　　一、信行天下：以诚信作为人生的基点，以自信作为事业的基石。把握好自我的平衡感，以实际行动获得大家的认可。
　　
　　二、谦虚谨慎：保持清醒的头脑，以冷静的态度面对个人的进退得失，力求顾全大局，尊重他人，团结协作，严以律己。
　　
　　三、等待时机：做事不急于求成，晋升不求一步到位，做到不骄不躁，虚怀若谷、择善而从。
　　
　　四、心怀感恩：懂得感谢他人，不固守自身的利益，以宽广的胸怀容纳他人。（来源：中国国学网）