宇宙考古

宇宙考古是近年来诞生的一门考古学的新领域，是与天文考古学完全不同的另一个领域。宇宙考古学的基本命题称“地球人类及其文明实际上不是完全独立发展的，是由于远古的某一时期来自地外文明生物的若干接触、干涉乃至援助的结果而出现。”宇宙考古学的目的是科学地验证这个基本命题是否成立。为这个命题提供根据的是，仅按照原来的学说难以说明各种各样的“矛盾事实”。据此，大体上可分为下4类：
　　
　　（1） 认为是超出同时代技术能力限度的古代巨石建筑物或大规模土木工程；
　　
　　（2） 应该以近世以后的发现、发明的知识或技术为基础，却在古代“不合时宜”地出现的工艺品；
　　
　　（3） 与太空乃至外星球的交流，特别是以外星人传播知识为主题的神话、传说或口授；
　　
　　（4） 能够使人联想到宇宙飞船或外星人的古代艺术、技术的表现，甚至绘画。
　　
　　这些“矛盾事实”包括了自古以来历史上所有的未解之迷。
　　
　　 　　
　　奇钦一扎天文台
　　
　　奇钦一伊扎天文台是代表玛雅文明的最古老的圆形建筑物。甚至在今天，修复起来的这一圆形建筑看来仍像一座天文台。这一有三层平台的圆形建筑高高耸立在丛林之中。台内有一座螺旋梯子直通最上层的观测台。圆顶上有许多对着各个星座的天窗，窗的方向或角度与月亮或太阳的季节行成的位置刚好一致。其次从同属中美古代文明之一的托托纳科文化残存在埃尔塔欣遗迹的壁龛金字塔，可以发现它有与1年天数相等的356个壁龛。中美古代文明的天文知识与历法远远超过了实用的水平。当时采用的是二十进制计算方法，换算成十进制，1年的天数为365.2420，这个值与现代计算的正确值365.2422天，只相差0.0002天。除了这个太阳历外，当时还使用与自然和生活无关的260天为1年的圣历、5125年为一周期的历法等。今天，我们知道将太阳处和金星年的周期算到小数点后4位需要极复杂的天文知识。玛雅人是从什么地方学来的？又是谁教给他们的？奇钦天文台蕴藏着大量不解之谜。
　　
　　蒂瓦纳科的太阳门
　　
　　在玻利维亚海拔4000米、空气稀薄的一片荒凉高原上，唯一残存的是蒂瓦纳科神庙。它的发祥可以追溯到公元前2000年左右，不仅是属于南美最古的文化，而且显示了高超的技术水平。例如矗立在卡拉瑟瑟耶广场西北角的太阳门，高3米、宽4米、厚60厘米，用一整块10吨重的石材雕成，经成形修整后，偏差不超过半毫米。门的上面有一个会飞的神，两侧有48幅神秘的图形。此外，遗迹中还有重量超过300吨的神像，全是从100千米以外的采石场运到这里。这样精密的加工技术和搬运技术几乎是突然出现的。不知车轮和铁器的人们，何以能完成这样巨大的工程，实在是一个谜。
　　
　　奥亚迪坦布的6块屏风岩
　　
　　 秘鲁的安第斯山脉中矗立于奥亚迪坦布城堡遗址上的祭坛石，由6块高4米、宽与厚各2米、重50~80吨的巨大花岗岩石和5块作隔墙的厚石板拼接而成。采石场离此10千米，需经过330米的陡峭山崖、激流和平原，然后矗立在高1509米的山顶上。显然，要完成这项搬运工作需要与现代文明相媲美的高超技术。这个遗迹的主要部分出自印加帝国之前，祭坛正面竖起的金色屏风，在太阳和月亮的照射下，发出耀眼的灿烂光辉，激起了人们无限的敬仰之心。但是，这种高超技术出自何人，后来又为何失传了？