在教学中，发现高中语文第三册教材中有几处与配套的《教师教学用书》有分歧，现提出来，请教方家。
一、第二十二课《祭十二郎文》中有一句：“吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。”教材第１１６页对“惟其所愿”，注释为“让奴婢们按他们的意愿或去或留”。而在配套的《教师教学用书》（以下简称为《教参》）第２１０页却注解为“如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样办了，才算了却了我的心愿”。我们知道课文重点写叔侄之间的深厚感情，文中多处流露出作者“生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴”的痛悔之意，《教参》中的注解正是这种感情的归宿，比较而言，课本上的注释令人费解。
二、第二十三课《愚溪诗序》中有一句：“自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。”其中“又买居之”一语，教材第１１８页注释为“买下来以为己有。居，占有，拥有”。而《教参》在第２１７页则注为“又买下来作为积蓄”。从“居”本身的意思来讲，上述两个意思都有。商务印书馆的《现代汉语词典》对“积蓄”的解释为：①积存②积存的钱。其中①为动词，②为名词。以这两个义项去解释“又买居之”，均不合句意。由此可见，“以为己有”的注释更合情理。三、《赤壁赋》中有一句“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，教材第１２１页将“骤得”解释为“数得，即多有所得”。《教师教学用书》第２２６页则注释为“我知道这是不可能忽然得到的”。我们查阅《古汉语常用字字典》可以看到，“骤”有两个义项：①马奔驰，引申为快速，急速；②屡次，多次。联系课文，我们看到，前句是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，实际上，这种生活是诗人的理想，在现实生活中是难以“得”到的，更不用说“多有所得”了。正因为作者明白这个道理，所以才“托遗响于悲风”。可见，作者把这个境界作为自己追求的目标，而要让自己真正“出世”，却需要一个漫长的过程，这正是作者对自己内心世界里既想“出世”又难舍“入世”的矛盾思想清醒认识的结果。所以，我认为《教参》上注释为“快速”或“忽然”是有道理的。另外，《赤壁赋》中“况吾与子渔樵于江渚之上”，课文注为“在江边捕鱼砍柴。渚，江边”。而《教参》中则说“在江中或沙洲上捕鱼打柴”。可见对“渚”的解释二者有明显的分歧。而在同册教材第５７页“渚清沙白鸟飞回”中对“渚”的解释则为“水中小洲”，这个义项与《古汉语常用字字典》上的注释是一致的。可见教材中的“江边”的说法不够严谨。