59 个回复 | 最后更新于 2017-09-16
三、老太太的“活计”“老计”和“死计”
我认为老太太是真心招女儿，具体分析如下：
1、 如果找保姆，随便拿一套房子出售，按现在的房价，可以请N个保姆了。
2、 如果是为诊所做广告，自己老伴瘫痪在床，读者会怀疑她医术是否高明。
3、老太太也许这么想，瘫痪在床的老伴可能先走了，届时她一个人留在世上，即便身体健康，但身边没有儿女，情感无所依靠，日子将孤寂难熬；如果自己老了，有一天也瘫在床上，谁来关照？
4、如果行动不便时被送去福利院（养老院），谁来看望自己？有人看望的老人可能得到更好的照顾。
5、因为房产不愿给任何人，自己终老之后，房产只能交给国家，自己一辈子努力工作获得的财产，因为没人照看，就这样送出去，不太甘心。
因此，她渴望身边有一位可靠的女儿，能拿自己一部分房产，换成现金，请人照料自己。女儿只需付出爱心、孝心和时间，并不需要付出多大体力。
现在，结合“活计”“老计”和“死计”来总结她的心态：
“活计”——趁自己不算太老，身体和脑子都还行时，赶紧招个女儿，一是有时间考察对方，二是双方可以慢慢培养感情，三是有空还可以陪伴自己外出旅游，四是……总之是享受天伦之乐，享受人生——这事本来早10年或20年就要谋划了，现在做其实有点晚了，所以她很急。
“老计”——有一天自己老了，身体不行了，脑子有些痴呆了，若有一个女儿在身边，请人贴心护理自己的身体，照看好财产，仍可以欢度人生。
“死计”——作为一个医生，孤苦伶仃死去的老人看得太多了，她不愿落入这种境地，希望自己最后的日子，能在身、心、灵三方面得“安宁照护”。她“招女儿”时对女儿的要求，其实就包括“心、灵”问题——她不光要女儿继承自己的财产，更重要的是继承自己的“心、灵”。
这涉及到“安宁照护”的重要问题，本文最后讨论。
（未完待续——想立即看全文，请用手机关注“五十到一百”公众号：fr50-100后，“查看历史消息”）
我认为老太太是真心招女儿，具体分析如下：
1、 如果找保姆，随便拿一套房子出售，按现在的房价，可以请N个保姆了。
2、 如果是为诊所做广告，自己老伴瘫痪在床，读者会怀疑她医术是否高明。
3、老太太也许这么想，瘫痪在床的老伴可能先走了，届时她一个人留在世上，即便身体健康，但身边没有儿女，情感无所依靠，日子将孤寂难熬；如果自己老了，有一天也瘫在床上，谁来关照？
4、如果行动不便时被送去福利院（养老院），谁来看望自己？有人看望的老人可能得到更好的照顾。
5、因为房产不愿给任何人，自己终老之后，房产只能交给国家，自己一辈子努力工作获得的财产，因为没人照看，就这样送出去，不太甘心。
因此，她渴望身边有一位可靠的女儿，能拿自己一部分房产，换成现金，请人照料自己。女儿只需付出爱心、孝心和时间，并不需要付出多大体力。
现在，结合“活计”“老计”和“死计”来总结她的心态：
“活计”——趁自己不算太老，身体和脑子都还行时，赶紧招个女儿，一是有时间考察对方，二是双方可以慢慢培养感情，三是有空还可以陪伴自己外出旅游，四是……总之是享受天伦之乐，享受人生——这事本来早10年或20年就要谋划了，现在做其实有点晚了，所以她很急。
“老计”——有一天自己老了，身体不行了，脑子有些痴呆了，若有一个女儿在身边，请人贴心护理自己的身体，照看好财产，仍可以欢度人生。
“死计”——作为一个医生，孤苦伶仃死去的老人看得太多了，她不愿落入这种境地，希望自己最后的日子，能在身、心、灵三方面得“安宁照护”。她“招女儿”时对女儿的要求，其实就包括“心、灵”问题——她不光要女儿继承自己的财产，更重要的是继承自己的“心、灵”。
这涉及到“安宁照护”的重要问题，本文最后讨论。
（未完待续——想立即看全文，请用手机关注“五十到一百”公众号：fr50-100后，“查看历史消息”）
五、公共时间银行：满足爱与被爱
“五十到一百”公众号（fr50-100）第二篇文章是《中国为什么需要公共时间银行》，68岁老太太用4套房产招女儿的新闻，从另外一个角度提供了论证。
“老太太用4套房产招女儿”完全不可行，网友们已经做了很好的分析：
2555300865[江苏无锡]：“真不冲钱去的，也不好意思去应聘，冲钱去的又不合格。老人家，难呐，到（倒）不如留意平时在自己周围有点接触的人，相对了解一些也更可靠些。”（赞成172）
清风一叶_jxtv [江西南昌]：“她不可能招到真心人做女儿的，因为这老太先预设了四套房产的诱因，再善良的人当她女儿也不可能纯粹了！”（赞成17票）
静逸天空[江苏南京]：“想招女儿，就不要提什么房产。提房产，招过来的肯定不是女儿。”（赞成21票）
但是，如果中国有一间由政府名誉担保和财政支持的公共时间银行，老太太的难题或许就能解决了。为什么呢？
先说说什么是时间银行与公共时间银行。
“五十到一百”公众号（fr50-100）第二篇文章是《中国为什么需要公共时间银行》，68岁老太太用4套房产招女儿的新闻，从另外一个角度提供了论证。
“老太太用4套房产招女儿”完全不可行，网友们已经做了很好的分析：
2555300865[江苏无锡]：“真不冲钱去的，也不好意思去应聘，冲钱去的又不合格。老人家，难呐，到（倒）不如留意平时在自己周围有点接触的人，相对了解一些也更可靠些。”（赞成172）
清风一叶_jxtv [江西南昌]：“她不可能招到真心人做女儿的，因为这老太先预设了四套房产的诱因，再善良的人当她女儿也不可能纯粹了！”（赞成17票）
静逸天空[江苏南京]：“想招女儿，就不要提什么房产。提房产，招过来的肯定不是女儿。”（赞成21票）
但是，如果中国有一间由政府名誉担保和财政支持的公共时间银行，老太太的难题或许就能解决了。为什么呢？
先说说什么是时间银行与公共时间银行。
作者：火龙焱明刀 时间：2015-03-19 12:56:51
@童天一
作者：关大蝈蝈 时间：2015-03-18 20:52:20
中国人真恶心，生孩子就是为了给自己养老，这么功利。
______________________________
1、传统社会，以家庭为单位工作，生孩子的功能之一，就是防老，很正常。
2、现代社会，由于社会分工，本应由社会养老，但现在连养老金也快不出来了，社会养老很少人可以享受，养老院要排很长的队……
3、农村很多老人自杀，因为没有人管，孩子在城里打工……
-----------------------------
@童天一
人口环境资源压力等问题。
社会结构转型问题。
——————————————————
说得对。
有农村人到城里打工，时间久了，住城里，不想或没有时间到农村看父母。
有的人专门回农村办理老人的后事，但老人没死，怎么办？
有孩子催老人尽快死，自己假期有限，要回城市工作，否则工作都没有了。
-----------------------------
@关大蝈蝈
还是感情不到位。
父母应该反思，他们做父母的失败。
-----------------------------
关大蝈蝈满头乱草到：还要给他们父母讲“理论”，喊口号了。
这叫“掉转勾头打老窦”，是一种做人最失败的表证。
@童天一
作者：关大蝈蝈 时间：2015-03-18 20:52:20
中国人真恶心，生孩子就是为了给自己养老，这么功利。
______________________________
1、传统社会，以家庭为单位工作，生孩子的功能之一，就是防老，很正常。
2、现代社会，由于社会分工，本应由社会养老，但现在连养老金也快不出来了，社会养老很少人可以享受，养老院要排很长的队……
3、农村很多老人自杀，因为没有人管，孩子在城里打工……
-----------------------------
@童天一
人口环境资源压力等问题。
社会结构转型问题。
——————————————————
说得对。
有农村人到城里打工，时间久了，住城里，不想或没有时间到农村看父母。
有的人专门回农村办理老人的后事，但老人没死，怎么办？
有孩子催老人尽快死，自己假期有限，要回城市工作，否则工作都没有了。
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@关大蝈蝈
还是感情不到位。
父母应该反思，他们做父母的失败。
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关大蝈蝈满头乱草到：还要给他们父母讲“理论”，喊口号了。
这叫“掉转勾头打老窦”，是一种做人最失败的表证。
作者：火龙焱明刀 时间：2015-03-19 12:56:51
@童天一
作者：关大蝈蝈 时间：2015-03-18 20:52:20
中国人真恶心，生孩子就是为了给自己养老，这么功利。
______________________________
1、传统社会，以家庭为单位工作，生孩子的功能之一，就是防老，很正常。
2、现代社会，由于社会分工，本应由社会养老，但现在连养老金也快不出来了，社会养老很少人可以享受，养老院要排很长的队……
3、农村很多老人自杀，因为没有人管，孩子在城里打工……
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@童天一
人口环境资源压力等问题。
社会结构转型问题。
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说得对。
有农村人到城里打工，时间久了，住城里，不想或没有时间到农村看父母。
有的人专门回农村办理老人的后事，但老人没死，怎么办？
有孩子催老人尽快死，自己假期有限，要回城市工作，否则工作都没有了。
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还是感情不到位。
父母应该反思，他们做父母的失败。
@童天一
作者：关大蝈蝈 时间：2015-03-18 20:52:20
中国人真恶心，生孩子就是为了给自己养老，这么功利。
______________________________
1、传统社会，以家庭为单位工作，生孩子的功能之一，就是防老，很正常。
2、现代社会，由于社会分工，本应由社会养老，但现在连养老金也快不出来了，社会养老很少人可以享受，养老院要排很长的队……
3、农村很多老人自杀，因为没有人管，孩子在城里打工……
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@童天一
人口环境资源压力等问题。
社会结构转型问题。
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说得对。
有农村人到城里打工，时间久了，住城里，不想或没有时间到农村看父母。
有的人专门回农村办理老人的后事，但老人没死，怎么办？
有孩子催老人尽快死，自己假期有限，要回城市工作，否则工作都没有了。
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还是感情不到位。
父母应该反思，他们做父母的失败。
作者：关大蝈蝈 时间：2015-03-19 22:04:02
哈哈：
一、老兄显然没有注意到中国处于社会转型期，现代人的权利和社会保障体系远远没有建立，中国大部分老人享受不到西方式的社会福利；
二、中国老不只是自己带大孩子；
三、中国老人往往还要带孙子——西方现代社会的老人不用带孙子；
四、中国老人几乎将自己所有财产和积蓄给了下一代——西方的孩子成年后往往经济独立；
五、因此，中国的家长为儿孙们做出了很大的贡献，要求儿孙孝道，很正常，一点都不虚伪和荒谬。
六、倘若孝道是“虚伪和荒谬”，老兄在上面，为什么说“父母应该反思，他们做父母的失败”“种花得花，种豆得豆，就是活该”？
-----------------------------
这一套屁话，随便哪个中国老人都会说，说这种话是中国老人最擅长的。这也恰恰是中国老人最愚蠢的地方。
从小善待孩子，长大给找工作、买房子、结婚、带孩子，这样的父母几乎没有可能会遭到孩子的无情对待。
现实是，有些父母从小打骂孩子，孩子成人后一毛不拔，也不尊重孩子，就算带个孩子没少管孩子要钱，这样的父母被孩子孝顺的可能性太低了。
很多人只看到了很多老人的可怜，却不了解这种家庭的隐情，更被所谓“天下没有不是父母”、孩子必须孝顺父母这种观念蒙蔽，从而出于义愤之情指责那些子女。
————————————————————
每一个人看到中国父母是不一样的。
或者，每一个人记住的中国父母是不一样的。
我印象中的中国父母跟老兄完全不一样，他们的爱是无私的……
或者与个人成长史有关。
当然，老兄说的情况不是没有，但不是主流。
哈哈：
一、老兄显然没有注意到中国处于社会转型期，现代人的权利和社会保障体系远远没有建立，中国大部分老人享受不到西方式的社会福利；
二、中国老不只是自己带大孩子；
三、中国老人往往还要带孙子——西方现代社会的老人不用带孙子；
四、中国老人几乎将自己所有财产和积蓄给了下一代——西方的孩子成年后往往经济独立；
五、因此，中国的家长为儿孙们做出了很大的贡献，要求儿孙孝道，很正常，一点都不虚伪和荒谬。
六、倘若孝道是“虚伪和荒谬”，老兄在上面，为什么说“父母应该反思，他们做父母的失败”“种花得花，种豆得豆，就是活该”？
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这一套屁话，随便哪个中国老人都会说，说这种话是中国老人最擅长的。这也恰恰是中国老人最愚蠢的地方。
从小善待孩子，长大给找工作、买房子、结婚、带孩子，这样的父母几乎没有可能会遭到孩子的无情对待。
现实是，有些父母从小打骂孩子，孩子成人后一毛不拔，也不尊重孩子，就算带个孩子没少管孩子要钱，这样的父母被孩子孝顺的可能性太低了。
很多人只看到了很多老人的可怜，却不了解这种家庭的隐情，更被所谓“天下没有不是父母”、孩子必须孝顺父母这种观念蒙蔽，从而出于义愤之情指责那些子女。
————————————————————
每一个人看到中国父母是不一样的。
或者，每一个人记住的中国父母是不一样的。
我印象中的中国父母跟老兄完全不一样，他们的爱是无私的……
或者与个人成长史有关。
当然，老兄说的情况不是没有，但不是主流。
（接上） 在农村老人寻死的故事里发现“他杀”的影子
更让刘燕舞等人震撼的，是在农村老人寻死的故事里，发现“他杀”的影子。
杨华了解到，有一对老年夫妇，同时喝农药自尽。老太太当场死亡，老爷子没死，但家属并不送到医院。第二天家里人给老太太办丧事，就让老头躺在床上看。第三天，老头命毙，就着为老太太办丧事的灵棚，立马又为老头办了丧事。
还有一个在外打工的儿子请7天假回家，看望病危的父亲。两三天过去，发现父亲没有要死的迹象，这个儿子就问父亲：“你到底死不死啊？我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。”老人随后自杀，儿子赶在一周内办完丧事，回城继续打工。
“现代性讲究市场理性，讲究竞争，看重核心家庭的利益最大化。”刘燕舞解释道，当农民之间，甚至一家子父子、兄弟间都开始按市场的思维方式处理关系，人们开始算账。
不少人跟刘燕舞讲过给老人治病的账：假如花3万元治好病，老人能活10年，一年做农活收入3000元，那治病就是划算的；要是活个七八年，就也不太亏本；但要是治好病也活不了几年，就不值得去治。
在不少老人心里，这笔账的算法也是成立的。“农村自杀的老人中，有超过一半带有‘利他’性质。”杨华将农村自杀老人分为四种类型，其中“利他型”的老人最多，他们倾向于为子女着想。
“这些老人不想变成子女的累赘。”杨华说，“自杀的后果也将给子女带来收益。”甚至，他们即便自杀还处处为子女着想。他们有的不会在家里自杀，而是选择荒坡、河沟，帮子女避嫌；或者与子女争吵后不自杀，待到关系平静后才自杀；还有两个老人都想自杀，也不会选择同一天或同一屋自杀，而要错开时间，以免对子女家庭产生不好影响。
刘燕舞认为，如果不到万不得已，老人都不会轻易选择自杀。“一些老人说，宁在世上挨，不往土里埋。所谓‘利他’的表象背后，实质上更多的是绝望。”
刘燕舞的老师、华中科技大学中国乡村治理研究中心主任贺雪峰，将这种已然形成的“自杀秩序”归因为“代际剥削”：自杀的老人们年轻时“死奔”（干活干到死），给孩子盖房、娶媳妇、看孩子，一旦完成“人生任务”，丧失劳动能力，无论是物质或情感上，得到的反馈却少得可怜。
“被榨干所有价值后，老人就变得好像一无是处，只能等死。”贺雪峰说。
在“代际剥削”大行其道的地区，与之伴随的，是农村老年人自杀潮的出现。特别是江汉平原、洞庭湖平原、以及长江中下游地区，尤为突出明显。
刘燕舞将这种自杀潮的出现称为病态。“2000年以后，农村老年人自杀率升高特别快，且水平极高。”刘燕舞不无忧虑地说，“用‘极为严峻’来判断这一形势并不为过。”
刘燕舞认为，在病态的自杀潮背后，更多的是经济高度分化后，给中年人带来的集体焦虑，那就是他们如何在市场社会中轻装上阵，参与激烈的社会竞争并胜出，无疑，作为比他们更加弱势的老人，就成了他们要甩掉的包袱。“我自己负担都这么重，我哪能顾得了老的？”一些访谈农民直白地告诉刘燕舞。
随着中国老龄化程度日益加深，京山的今天可能是很多地方的明天
每年，刘燕舞有3个月在农民家中做田野调查。据贺雪峰介绍，整个中心每年的调研时间有4000天，“平均每天有10个人在乡村做访谈”。
“我在全国跑的感觉是，随着现代性的侵入，传统性的没落，各地农村都在向京山的方向靠拢，只是严重程度不同。”刘燕舞说。
与他们的调查一同跑步前进的，还有中国的老龄化水平。中国副部长窦玉沛在今年年初的一次新闻发布会上透露，截至去年，中国60岁以上老年人数量已超过2亿，占总人口的14.9%。这一比例明显高于10%的传统老龄社会标准。去年全国老龄委预计，未来20年中国将进入老龄化高峰。
这意味着中国仅老年人口数，就相当于印尼的总人口数，已超过了巴西、俄罗斯、日本。其中，80岁以上高龄老人以每年100万人的速度递增，去年已达到2300万人。而且失去自理能力的老人继续增加，从2012年的3600万人增长到2013年的3750万人。
而据刘燕舞介绍，在农村自杀的老年人中，有六成多集中在70岁以上年龄段。“随着中国老龄化程度日益加深，京山的今天可能是很多地方的明天”。
许多尚未踏入老年的中年农民，已经开始为自己的明天做筹算。他们在完成“人生任务”的同时，不再指望养儿防老，而是留着部分积蓄购买商业保险。在法治意识较强的东部地区，有的老人向起诉子女应尽赡养义务。
据刘燕舞统计，农村老人自杀最主要的原因是生存困难，其次是摆脱疾病的痛苦，两者合计占直接死因的60%，之后是情感问题。“换句话说，要减少老年人非正常死亡，就要解决三个问题：不饿死，不病死，不寂寞死”。
刘燕舞建议，缓解当前矛盾，可以建立一种“新集体主义”，通过半市场化、半国家化的居家养老，来缓解当前农村的养老和医疗矛盾。“要治本，还是要给农村和乡土文化存在的合法性”。
国家推行的新农保每月只有55元，让不少老人有了盼头。“那就先不自杀了，再挺两年。”不少老人对刘燕舞说，“终于有人管我们了。”
另一方面，贺雪峰在湖北洪湖、荆门等地，陆续发起、成立了4个老年人协会。协会由老人们自发推选会长和理事，村里有老人过80大寿，协会去送块长寿匾，有老人病了，协会去看望，有老人过世，协会去送花圈……据当地老人说，有了协会，村里“挂面条”（上吊）的老人少了。
研究了6年农村老人自杀，刘燕舞最大的希望是这一问题能引起关注。“老人们应该活得舒服些，能从容幸福地面对死亡，能走得有尊严点，而不是采用非常规的手段，那太悲凉了。”刘燕舞说，“人都会老。”
“事实上，多数自杀身亡的老年人，其实是不想死的。”刘燕舞还记得2011年冬天去应城农村做访谈的情景。在他去的头一年，离他住处不远的一户人家，照料着一位瘫痪在床的老人。那年年底，子女们商量，给老人断水、断粮，希望他在年前死掉，“免得过年家里来客人，屋里臭烘烘的”。
这是个倔强的老人，“拼了命地活下去”。他躺在床上嗷嗷大骂，抓起粪便在屋里到处乱扔。一直坚持到大年初一，老人才咽下最后一口气。
（文中林木文等自杀老人为化名）
来源：http://zqb.cyol.com/html/2014-07/30/nw.D110000zgqnb_20140730_3-09.htm
更让刘燕舞等人震撼的，是在农村老人寻死的故事里，发现“他杀”的影子。
杨华了解到，有一对老年夫妇，同时喝农药自尽。老太太当场死亡，老爷子没死，但家属并不送到医院。第二天家里人给老太太办丧事，就让老头躺在床上看。第三天，老头命毙，就着为老太太办丧事的灵棚，立马又为老头办了丧事。
还有一个在外打工的儿子请7天假回家，看望病危的父亲。两三天过去，发现父亲没有要死的迹象，这个儿子就问父亲：“你到底死不死啊？我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。”老人随后自杀，儿子赶在一周内办完丧事，回城继续打工。
“现代性讲究市场理性，讲究竞争，看重核心家庭的利益最大化。”刘燕舞解释道，当农民之间，甚至一家子父子、兄弟间都开始按市场的思维方式处理关系，人们开始算账。
不少人跟刘燕舞讲过给老人治病的账：假如花3万元治好病，老人能活10年，一年做农活收入3000元，那治病就是划算的；要是活个七八年，就也不太亏本；但要是治好病也活不了几年，就不值得去治。
在不少老人心里，这笔账的算法也是成立的。“农村自杀的老人中，有超过一半带有‘利他’性质。”杨华将农村自杀老人分为四种类型，其中“利他型”的老人最多，他们倾向于为子女着想。
“这些老人不想变成子女的累赘。”杨华说，“自杀的后果也将给子女带来收益。”甚至，他们即便自杀还处处为子女着想。他们有的不会在家里自杀，而是选择荒坡、河沟，帮子女避嫌；或者与子女争吵后不自杀，待到关系平静后才自杀；还有两个老人都想自杀，也不会选择同一天或同一屋自杀，而要错开时间，以免对子女家庭产生不好影响。
刘燕舞认为，如果不到万不得已，老人都不会轻易选择自杀。“一些老人说，宁在世上挨，不往土里埋。所谓‘利他’的表象背后，实质上更多的是绝望。”
刘燕舞的老师、华中科技大学中国乡村治理研究中心主任贺雪峰，将这种已然形成的“自杀秩序”归因为“代际剥削”：自杀的老人们年轻时“死奔”（干活干到死），给孩子盖房、娶媳妇、看孩子，一旦完成“人生任务”，丧失劳动能力，无论是物质或情感上，得到的反馈却少得可怜。
“被榨干所有价值后，老人就变得好像一无是处，只能等死。”贺雪峰说。
在“代际剥削”大行其道的地区，与之伴随的，是农村老年人自杀潮的出现。特别是江汉平原、洞庭湖平原、以及长江中下游地区，尤为突出明显。
刘燕舞将这种自杀潮的出现称为病态。“2000年以后，农村老年人自杀率升高特别快，且水平极高。”刘燕舞不无忧虑地说，“用‘极为严峻’来判断这一形势并不为过。”
刘燕舞认为，在病态的自杀潮背后，更多的是经济高度分化后，给中年人带来的集体焦虑，那就是他们如何在市场社会中轻装上阵，参与激烈的社会竞争并胜出，无疑，作为比他们更加弱势的老人，就成了他们要甩掉的包袱。“我自己负担都这么重，我哪能顾得了老的？”一些访谈农民直白地告诉刘燕舞。
随着中国老龄化程度日益加深，京山的今天可能是很多地方的明天
每年，刘燕舞有3个月在农民家中做田野调查。据贺雪峰介绍，整个中心每年的调研时间有4000天，“平均每天有10个人在乡村做访谈”。
“我在全国跑的感觉是，随着现代性的侵入，传统性的没落，各地农村都在向京山的方向靠拢，只是严重程度不同。”刘燕舞说。
与他们的调查一同跑步前进的，还有中国的老龄化水平。中国副部长窦玉沛在今年年初的一次新闻发布会上透露，截至去年，中国60岁以上老年人数量已超过2亿，占总人口的14.9%。这一比例明显高于10%的传统老龄社会标准。去年全国老龄委预计，未来20年中国将进入老龄化高峰。
这意味着中国仅老年人口数，就相当于印尼的总人口数，已超过了巴西、俄罗斯、日本。其中，80岁以上高龄老人以每年100万人的速度递增，去年已达到2300万人。而且失去自理能力的老人继续增加，从2012年的3600万人增长到2013年的3750万人。
而据刘燕舞介绍，在农村自杀的老年人中，有六成多集中在70岁以上年龄段。“随着中国老龄化程度日益加深，京山的今天可能是很多地方的明天”。
许多尚未踏入老年的中年农民，已经开始为自己的明天做筹算。他们在完成“人生任务”的同时，不再指望养儿防老，而是留着部分积蓄购买商业保险。在法治意识较强的东部地区，有的老人向起诉子女应尽赡养义务。
据刘燕舞统计，农村老人自杀最主要的原因是生存困难，其次是摆脱疾病的痛苦，两者合计占直接死因的60%，之后是情感问题。“换句话说，要减少老年人非正常死亡，就要解决三个问题：不饿死，不病死，不寂寞死”。
刘燕舞建议，缓解当前矛盾，可以建立一种“新集体主义”，通过半市场化、半国家化的居家养老，来缓解当前农村的养老和医疗矛盾。“要治本，还是要给农村和乡土文化存在的合法性”。
国家推行的新农保每月只有55元，让不少老人有了盼头。“那就先不自杀了，再挺两年。”不少老人对刘燕舞说，“终于有人管我们了。”
另一方面，贺雪峰在湖北洪湖、荆门等地，陆续发起、成立了4个老年人协会。协会由老人们自发推选会长和理事，村里有老人过80大寿，协会去送块长寿匾，有老人病了，协会去看望，有老人过世，协会去送花圈……据当地老人说，有了协会，村里“挂面条”（上吊）的老人少了。
研究了6年农村老人自杀，刘燕舞最大的希望是这一问题能引起关注。“老人们应该活得舒服些，能从容幸福地面对死亡，能走得有尊严点，而不是采用非常规的手段，那太悲凉了。”刘燕舞说，“人都会老。”
“事实上，多数自杀身亡的老年人，其实是不想死的。”刘燕舞还记得2011年冬天去应城农村做访谈的情景。在他去的头一年，离他住处不远的一户人家，照料着一位瘫痪在床的老人。那年年底，子女们商量，给老人断水、断粮，希望他在年前死掉，“免得过年家里来客人，屋里臭烘烘的”。
这是个倔强的老人，“拼了命地活下去”。他躺在床上嗷嗷大骂，抓起粪便在屋里到处乱扔。一直坚持到大年初一，老人才咽下最后一口气。
（文中林木文等自杀老人为化名）
来源：http://zqb.cyol.com/html/2014-07/30/nw.D110000zgqnb_20140730_3-09.htm
中国为什么需要公共时间银行？
中国为什么需要公共时间银行？
1、中国60岁以上的老人已经有2亿，个人养老金账户巨额空账，养老资金严重不足。现阶段养老金收支平衡是一个假象，因为很多底层民众享受不到公平的养老金。
2、通货膨胀十分严重，个人存储的养老金日渐缩水，无法战胜通货膨胀。存储永远保值的“养老时间”远胜于存储“养老货币”。
3、时间银行的本质是“等时交换”与“等时服务”，实现了人与人之间的真正平等，是真正的，还体现了众生平等的佛性。
4、年纪较轻并且身体健康的退休人员，如果自愿加入公共时间银行，可以每周抽一小部分时间，为年纪较大和体弱多病的老人提供服务，可盘活大量闲置的“养老人力”和“养老技能”——很多退休人员积累了毕生的专业知识，可以调动起来为养老服务。
5、中国社会存在严重的贫富悬殊现象，底层工人、市民、农民等社会福利保障水平很低，加入公共时间银行可以提高自己的养老福利。时间不会贬值，等时存取，既防范了通货膨胀，又平衡了养老金“多交多取”等政策性的不平衡。
6、2亿多一辈子在城里打工的农民工即便改成“市民”，也很难享受到城里人一样的公共服务和公共福利，而他们在公共时间银行，可以将年轻时的时间存储起来，为自己年老时的人生服务。
7、即便从统计口径上将中国社保并轨，国家公务员、事业单位人员、军人、企业职工、农民、城镇居民和农民工的养老福利也很难有实质性的改变。另外，所有人的医保和社保绝对一致，不仅做不到，也不合理。
8、目前媒体披露的退休养老制度改革的“顶层设计”方案，忽视了低层群众的利益和诉求。
9、公共时间银行如果有政府的信誉担保和资金支持，可以发挥巨大的“养老杠杆”作用，即花不多的“养老资金”，可以为社会提供大量的“养老时间”和“养老服务”，甚至引来大量的“养老捐赠”。
10、公共时间银行是用“公孝”养老。农业社会的孝道是一种家庭伦理，是一种“私孝”，那时人人都以家庭为单位工作，养老靠儿女理所应当。而在现代社会，劳动分工已经社会化、专业化，人们不再以家庭为单位工作，养老福利自然也应当社会化，这是一种社会伦理，是一种“公孝”。中国长期实行独生子女政策，养老靠儿女几乎不可能，过度倡导依靠“私孝”养老反而变成缺德，不如倡导社会化的“公孝”养老。
11、希望“孤独死”不在中国重演。日本早就进入老年社会，老人纸尿布销售量超过婴儿纸尿布。虽然养老福利远远好于中国，但日本老人“孤独死”的事件频发。据报道，2009年东京主城区的“孤独死”达3875人，是1990年的三倍左右，其中男性占到七成。中国也有老人死在家中多日无人知道的新闻。这里强烈希望：日本老人“孤独死”的现象，不会在长期实行独生子女政策的中国重演。
而公共时间银行，按存在主义的方式来说，是让此在与存在者在时间和代际在。
……
中国为什么需要公共时间银行？
1、中国60岁以上的老人已经有2亿，个人养老金账户巨额空账，养老资金严重不足。现阶段养老金收支平衡是一个假象，因为很多底层民众享受不到公平的养老金。
2、通货膨胀十分严重，个人存储的养老金日渐缩水，无法战胜通货膨胀。存储永远保值的“养老时间”远胜于存储“养老货币”。
3、时间银行的本质是“等时交换”与“等时服务”，实现了人与人之间的真正平等，是真正的，还体现了众生平等的佛性。
4、年纪较轻并且身体健康的退休人员，如果自愿加入公共时间银行，可以每周抽一小部分时间，为年纪较大和体弱多病的老人提供服务，可盘活大量闲置的“养老人力”和“养老技能”——很多退休人员积累了毕生的专业知识，可以调动起来为养老服务。
5、中国社会存在严重的贫富悬殊现象，底层工人、市民、农民等社会福利保障水平很低，加入公共时间银行可以提高自己的养老福利。时间不会贬值，等时存取，既防范了通货膨胀，又平衡了养老金“多交多取”等政策性的不平衡。
6、2亿多一辈子在城里打工的农民工即便改成“市民”，也很难享受到城里人一样的公共服务和公共福利，而他们在公共时间银行，可以将年轻时的时间存储起来，为自己年老时的人生服务。
7、即便从统计口径上将中国社保并轨，国家公务员、事业单位人员、军人、企业职工、农民、城镇居民和农民工的养老福利也很难有实质性的改变。另外，所有人的医保和社保绝对一致，不仅做不到，也不合理。
8、目前媒体披露的退休养老制度改革的“顶层设计”方案，忽视了低层群众的利益和诉求。
9、公共时间银行如果有政府的信誉担保和资金支持，可以发挥巨大的“养老杠杆”作用，即花不多的“养老资金”，可以为社会提供大量的“养老时间”和“养老服务”，甚至引来大量的“养老捐赠”。
10、公共时间银行是用“公孝”养老。农业社会的孝道是一种家庭伦理，是一种“私孝”，那时人人都以家庭为单位工作，养老靠儿女理所应当。而在现代社会，劳动分工已经社会化、专业化，人们不再以家庭为单位工作，养老福利自然也应当社会化，这是一种社会伦理，是一种“公孝”。中国长期实行独生子女政策，养老靠儿女几乎不可能，过度倡导依靠“私孝”养老反而变成缺德，不如倡导社会化的“公孝”养老。
11、希望“孤独死”不在中国重演。日本早就进入老年社会，老人纸尿布销售量超过婴儿纸尿布。虽然养老福利远远好于中国，但日本老人“孤独死”的事件频发。据报道，2009年东京主城区的“孤独死”达3875人，是1990年的三倍左右，其中男性占到七成。中国也有老人死在家中多日无人知道的新闻。这里强烈希望：日本老人“孤独死”的现象，不会在长期实行独生子女政策的中国重演。
而公共时间银行，按存在主义的方式来说，是让此在与存在者在时间和代际在。
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作者：关大蝈蝈 时间：2015-03-19 13:46:25
作者：火龙焱明刀 时间：2015-03-19 12:56:51
@童天一
作者：关大蝈蝈 时间：2015-03-18 20:52:20
中国人真恶心，生孩子就是为了给自己养老，这么功利。
______________________________
1、传统社会，以家庭为单位工作，生孩子的功能之一，就是防老，很正常。
2、现代社会，由于社会分工，本应由社会养老，但现在连养老金也快不出来了，社会养老很少人可以享受，养老院要排很长的队……
3、农村很多老人自杀，因为没有人管，孩子在城里打工……
-----------------------------
@童天一
人口环境资源压力等问题。
社会结构转型问题。
——————————————————
说得对。
有农村人到城里打工，时间久了，住城里，不想或没有时间到农村看父母。
有的人专门回农村办理老人的后事，但老人没死，怎么办？
有孩子催老人尽快死，自己假期有限，要回城市工作，否则工作都没有了。
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@童天一
还是感情不到位。
父母应该反思，他们做父母的失败。
——————————————
老兄的意思是：活该？
是不是太简单了？
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没错，种花得花，种豆得豆，就是活该。
作者：火龙焱明刀 时间：2015-03-19 12:56:51
@童天一
作者：关大蝈蝈 时间：2015-03-18 20:52:20
中国人真恶心，生孩子就是为了给自己养老，这么功利。
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1、传统社会，以家庭为单位工作，生孩子的功能之一，就是防老，很正常。
2、现代社会，由于社会分工，本应由社会养老，但现在连养老金也快不出来了，社会养老很少人可以享受，养老院要排很长的队……
3、农村很多老人自杀，因为没有人管，孩子在城里打工……
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@童天一
人口环境资源压力等问题。
社会结构转型问题。
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说得对。
有农村人到城里打工，时间久了，住城里，不想或没有时间到农村看父母。
有的人专门回农村办理老人的后事，但老人没死，怎么办？
有孩子催老人尽快死，自己假期有限，要回城市工作，否则工作都没有了。
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@童天一
还是感情不到位。
父母应该反思，他们做父母的失败。
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老兄的意思是：活该？
是不是太简单了？
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没错，种花得花，种豆得豆，就是活该。
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中国父母生育有传宗接代、养儿防老这种功利性的目的，却又惯于把生育孩子视为对孩子莫大的恩情，要求孩子的回报，还有比这更虚伪、荒谬的吗？
那些所谓子女不孝顺的父母只是达不到目的的失败者，纯属活该。
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传统社会以家庭为工作和生活单位，子女孝敬父母，不存在虚伪、荒谬的问题。
当然，为了子女活下去，在有的文化中，父母宁可饿死，也很正常。
中国的问题是，现代社会保障没有建立起来，传统社会已经崩溃，老人越来越多，老无所依非常普遍。