网络诗词中的一些现象:

　　　　网络诗词中的一些现象:
　　　　
　　　　一． 格律与非格律：常常看到这样的评论，上来二话不说先告诉你不合格律。然后长篇大论的贬低，吹嘘，无非是说格律是诗词的根本，不懂得格律就不要写古体诗词，自己掌握的如何如何，哪为前辈如何如何之类的话。我想问一句“什么是诗歌的主旨？”是“诗言志”还是“诗言律“？如果是后者，那么我可以认定现在最伟大的诗人就是“做诗机”了，因为只要输入的正确他不会产生什么疏漏。如果承认“诗言志”是诗歌的主旨，请不要对于刚刚入门的人先把“格律”的法螺祭出来。如果韵律感，节奏性是古体诗的自身属性，那么当一个创作者渐渐领悟到诗词的内涵的时候就会自然而然的契合于这种属性，而不是生硬的撮合就能够创造韵律的和谐。机械化的时代是不是要把任何东西都加上一个藩篱？是不是连人的思想也要加上牢笼？不是倡导自由么？不是推崇么？那么就不要用所谓权威的话语束缚人的思想，这种束缚更甚于文字狱。诗歌是感性的东西，自然的感受，自然的领悟，自然而然的与之融为一体，谁都可以说一声我是诗人，而不是机械时代的怪胎。为无为，则无不治。
　　　　二． 懂与不懂：也经常看到所谓的高手评析，看到最后真想笑一场，因为那高手根本不知道作者写的是什么意思，只是一个劲的说这个典故用得好，那个句法应该改一下，这里的比喻不太恰当……一个人把情感表达于诗词，形成文字，但是文字并不代表情感的全部，在评析之前如何读懂潜藏在文字下面的人的感受就是评析者起码要做到的。不是说你的文字掌握的多，书看得多，技巧驾驭的娴熟你就能够把别人的情感感受的真切，用心去体味甚至有时候需要那种切身的体验你才能够明白哪字字句句下面的一切，才能够感受到作者的一段人生。所以不要以为自己被别人说成高手就应该什么都懂，问问自己的本心，敢不敢对人说一个“不”字？问一问自己的本心，自己到底有多高？
　　　　三． 矫情与本心：什么是矫情的东西？什么是发于本心的东西，只要你通过心灵去体会就可以看得出来，不是说不可以用典故，不是说不可以化用别人的句子，只是那些是不是真的为你所用？是不是不用别人的话就不能表达自己的思想？是不是一首诗中所有的情感都是你自己的？是不是这些情感就是你发于本心要表达的？而对于读者而言，是用真挚的情感表达的拙更好，还是用堆砌辞藻，玩弄文字的来的句更好？是一个问题。相信那样一句话，真实的才可能是“美”的。
　　　　四． 现实与本本：这里说的是你对诗词的理解是什么？是不是书上写的就真真切切的是你的感悟？如果不是，请不要用这些自己没有感觉到的东西去品评别人是否粗糙，是否肤浅，因为这时候的你就是最虚荣最浮浅的。道有一，而人的理解是千差万别的，不知而强以为知不过是爱好虚荣的表现。真正的体会到了，化为己有了才能够吞吐自然，所以请审视自己的现实情况，摆弄本本不过是让你在网络上混一个虚名罢了，当然，如果你求得就是这个我无话可说。
　　　　五． 正统与油滑：什么是正统？什么是打油？我不是说不可以去定义他，而是说是不是因为这个名字我们就可以去区别他的高下？是不是打油的就一定不如正统的？是不是打油的就进不了大雅之堂？这仍然是虚荣的偏见，诗词如果有高下，哪就在于是不是能够很好的表现情感，勾画百态，正统与打油不过是在写作手法上的不同，在表现力上各有所长，主要看针对的主体和作者个人的领悟和表达能力而已，因名害意是社会常见病，就像说名牌学校的学生一定比一般学校的好一样，不满于社会的不公请从自身做起。
　　　　六． 注释与辩解：注释是对诗词中不易理解的字句的解释，辩解则是因为人家说你写的不通，你碍于面子强加解释，而这种解释已经不是你当时写作的本意了。中国的文字，怎么解释都可以通，就像做诗机以前写的东西，只要你费心去解释，都可能出现一篇极佳的散文，但是还是那句话不是说外表华丽的东西都是美的，美首先要真。
　　　　七． 资格与感悟：在中国论资排辈的现象很严重，这种现象也蔓延到了网络上。似乎年龄大一些写的就牛逼一些，读书多一些辈分就高一些。诗歌诗感性的东西，不是吃热狗比赛，谁吃得多谁就是冠军。年纪大不代表感受深刻，读书多不代表得其精髓；谈资论辈无非是对新鲜血液的压制，无非是往自己脸上贴金罢了。真的长者是对生活有大彻悟的人，他可以包容世界，可以接纳批评，可以引导后学，而不是以高手的姿态去贬低，去压制，去给后来者加上种种的桎梏，以达到自己扬名立腕，唯我独尊的效果。任何事物要发展都需要新鲜的血液，诗词的发展不但需要后来的创作者，也需要各种新的思想，新的方法，适应与社会，适应于历史的潮流才是走出绝境，涅盘重生的道路。
　　　　八． 技法与真实：一味的讲求技法，在文字上下功夫而不是在人的领悟上下功夫，无异于把诗词当作游戏，这是通病，根源于评价优劣的标准，很多人认为像古人就是好的，有古意就是上品。所以就出现了一大批以模仿古人为乐的人，然后相互吹捧，似乎效古已经成为了诗词的正途。常听人讲精，气，神。我想精就是出于本心的观点，对世界的感悟；气就是风格；神就是神韵。精是你自己的，而气神都是别人的，我想这起码也是部分的效颦。想做高手，想做大家，就要有自己的体会，有自己的风格，有自己的神韵，而当你把这些都形成了之后，当初并不光彩的初衷也只是你回味时的一笑了。