顿号是尖端科技
By 海角石
at 2017-05-23 • 0人收藏 • 92人看过
【顿号是尖端科技】
各位同学，我觉得18大报告，这句话好像有点问题，请教各位：我们一定要毫不动摇坚持、与时俱进发展中国特色，不断丰富中国特色的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。
主要是那个顿号的用法？
“我们一定要毫不动摇坚持、与时俱进(地)发展中国特色，……”
意思：与时俱进地坚持……不是呆板地坚持、僵化地坚持……
往“好”里想，事情应该是这样吧
【毫不动摇PK与时俱进】——如此【坚持】……如何【了得】
呵呵 辨正答复
换个句式来描述【毫不动摇PK与时俱进】--地--【坚持】
如何做？
（不好取代吧？）
语言问题 已经是【高实际】的问题……
我们一定要毫不动摇坚持发展中国特色
我们一定要毫不动摇与时俱进发展中国特色
我们一定要发展中国特色
我们发展中国特色一定要毫不动摇坚持、一定要与时俱进
这四句话，都在这个顿号里了
不知这样说 会有什么效果？
呵呵，可以
顿号是尖端科技
汉语表达智慧
粉
可以是：新报告的语言创新
哈
【毫不动摇坚持、与时俱进发展中国特色，不断丰富中国特色的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。】--这个意向，标示着：【中国古典大智慧学术】的【社会化】，趣向更加明朗。
各位同学，我觉得18大报告，这句话好像有点问题，请教各位：我们一定要毫不动摇坚持、与时俱进发展中国特色，不断丰富中国特色的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。
主要是那个顿号的用法？
“我们一定要毫不动摇坚持、与时俱进(地)发展中国特色，……”
意思：与时俱进地坚持……不是呆板地坚持、僵化地坚持……
往“好”里想，事情应该是这样吧
【毫不动摇PK与时俱进】——如此【坚持】……如何【了得】
呵呵 辨正答复
换个句式来描述【毫不动摇PK与时俱进】--地--【坚持】
如何做？
（不好取代吧？）
语言问题 已经是【高实际】的问题……
我们一定要毫不动摇坚持发展中国特色
我们一定要毫不动摇与时俱进发展中国特色
我们一定要发展中国特色
我们发展中国特色一定要毫不动摇坚持、一定要与时俱进
这四句话，都在这个顿号里了
不知这样说 会有什么效果？
呵呵，可以
顿号是尖端科技
汉语表达智慧
粉
可以是：新报告的语言创新
哈
【毫不动摇坚持、与时俱进发展中国特色，不断丰富中国特色的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。】--这个意向，标示着：【中国古典大智慧学术】的【社会化】，趣向更加明朗。
2 个回复 | 最后更新于 2017-05-23
海角石
2017-05-23
#1
【要钻牛角尖 不要钻兔角尖】
【转一篇 参考材料】
来源：《兰州学刊》2011年第02期 作者：魏涛;
“真化”和谐对“礼化”和谐的超越及其意义——和谐视域下传统道家“真人意识”的反观与激扬
收藏本文 分享
中国传统社会有关构建和谐社会的理论资源甚为丰富,尤以儒道两家为重。倡导“礼化”的儒家,与倡导“返朴归真”的道家,在理想秩序的构建上曾经展开过激烈的讨论。如何整合社会资源,实现“天下太平”,这既是传统儒道两家的理想,亦是我们今天的现实追求。值此社会转型之际,对两千多年前的这场讨论进行深入反思,无疑将有助于我们今天和谐社会构建过程中面临问题的有效解决。一、先秦儒道交锋与道家“真人意识”的挺立春秋乱世,“礼崩乐坏”。值此新旧交替之际,思想文化极度繁荣,出现了“百家争鸣”的盛况。围绕如何治世,建构一个适合宇宙万物发展的理想世界秩序的问题,儒道两家采取了不同的策略,在如何面对礼亦即社会规范的核心问题上展开了激烈的争论。(一)儒家的“礼化”社会理念儒家的根本精神在于以生生不已,大化流行的精神为本质,以各安其位,各正性命为表现,将宇宙自然和人类社会的理想秩序统一起来。《中庸》开篇即说:“天命之谓性,率性之为道,修道之为教”[1]。人性乃天之所命,人道之源,性由天授而道由性出。率性修道,以仁为本。“惟天下之至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地(本文共计4页)......[继续阅读本文]
来源：《兰州学刊》2011年第02期 作者：魏涛;
“真化”和谐对“礼化”和谐的超越及其意义——和谐视域下传统道家“真人意识”的反观与激扬
收藏本文 分享
中国传统社会有关构建和谐社会的理论资源甚为丰富,尤以儒道两家为重。倡导“礼化”的儒家,与倡导“返朴归真”的道家,在理想秩序的构建上曾经展开过激烈的讨论。如何整合社会资源,实现“天下太平”,这既是传统儒道两家的理想,亦是我们今天的现实追求。值此社会转型之际,对两千多年前的这场讨论进行深入反思,无疑将有助于我们今天和谐社会构建过程中面临问题的有效解决。一、先秦儒道交锋与道家“真人意识”的挺立春秋乱世,“礼崩乐坏”。值此新旧交替之际,思想文化极度繁荣,出现了“百家争鸣”的盛况。围绕如何治世,建构一个适合宇宙万物发展的理想世界秩序的问题,儒道两家采取了不同的策略,在如何面对礼亦即社会规范的核心问题上展开了激烈的争论。(一)儒家的“礼化”社会理念儒家的根本精神在于以生生不已,大化流行的精神为本质,以各安其位,各正性命为表现,将宇宙自然和人类社会的理想秩序统一起来。《中庸》开篇即说:“天命之谓性,率性之为道,修道之为教”[1]。人性乃天之所命,人道之源,性由天授而道由性出。率性修道,以仁为本。“惟天下之至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地(本文共计4页)......[继续阅读本文]
登录后方可回帖