马泉营生活网论坛 » 海角石
用户名：海角石
注册于：2017-02-05
主题数： 1 回贴数： 12
介绍：
最后活动于 2017-07-08
回复了主题 › 灌出风格，灌出水平，灌出中国特色！
作者： 海角石 回复日期：2007-12-28 2:30:00
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« 2017-07-08
回复了主题 › 如何对付冥顽不灵不想读书破坏班级的90后？
引文：
“吾闻之曰：‘非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。’是故君子自难而易彼，众人自易难彼。君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲而免其所恶者也。”
释义：
有人以为，不能成功乃是因为没有安定的居所，没有足够的财富；我墨子就不这么看：并不是那居所不安，而是我们的心不够安坦；并不是财力不足，而是我们的奋进之心不足。
所以，真正的君子（墨子我以为的君子），在自己受难的境遇中也会努力为他人谋福利；与一
“吾闻之曰：‘非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。’是故君子自难而易彼，众人自易难彼。君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲而免其所恶者也。”
释义：
有人以为，不能成功乃是因为没有安定的居所，没有足够的财富；我墨子就不这么看：并不是那居所不安，而是我们的心不够安坦；并不是财力不足，而是我们的奋进之心不足。
所以，真正的君子（墨子我以为的君子），在自己受难的境遇中也会努力为他人谋福利；与一
« 2017-06-03
回复了主题 › 如何对付冥顽不灵不想读书破坏班级的90后？
教师就是愚公移山
« 2017-06-03
回复了主题 › 如何对付冥顽不灵不想读书破坏班级的90后？
他们的现在 实际上只是你的过去
你的现在 才是他们的未来
你要用你的现在 去 击破他们的现在
这 实际上 只是你的 自我超越
【师生一体性】
【师生一体观】
教师观
学生观
师生一体观
学习观
教学观
教育观
生活观
生涯成功（命运成功）观
生活成功（人的生命——生此一活——的成功）观
天涯教师 必有 的 工作哲学
必
你的现在 才是他们的未来
你要用你的现在 去 击破他们的现在
这 实际上 只是你的 自我超越
【师生一体性】
【师生一体观】
教师观
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生活观
生涯成功（命运成功）观
生活成功（人的生命——生此一活——的成功）观
天涯教师 必有 的 工作哲学
必
« 2017-06-03
回复了主题 › 如何对付冥顽不灵不想读书破坏班级的90后？
http://www.tianya.cn/techforum/content/140/588995.shtml
« 2017-06-02
« 2017-05-23
回复了主题 › 如何对付冥顽不灵不想读书破坏班级的90后？
关键是自己不能就这么废了、残了
“吾闻之曰：‘非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。’是故君子自难而易彼，众人自易难彼。君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲而免其所恶者也。”
【墨子·亲士】
“吾闻之曰：‘非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。’是故君子自难而易彼，众人自易难彼。君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲而免其所恶者也。”
【墨子·亲士】
« 2017-05-23
回复了主题 › 如何对付冥顽不灵不想读书破坏班级的90后？
墨翟的君子观＝兼士
所谓兼士，乃兼坚白之士。石，坚且白。其坚，可用；其白，可品。坚，喻务实；白，喻务虚。兼士，虚实兼务，不因坚而废白；不因白而舍坚。凡事当前，既有伟大的境界和坚韧的努力；又有实是求事的具体勤苦。在信念上不抛弃，在功力上不放弃——于心于行，通明不惑。与单边的务实之坚士、与单边的务虚之白士，根本不在同一个量级上。
所谓兼士，乃兼坚白之士。石，坚且白。其坚，可用；其白，可品。坚，喻务实；白，喻务虚。兼士，虚实兼务，不因坚而废白；不因白而舍坚。凡事当前，既有伟大的境界和坚韧的努力；又有实是求事的具体勤苦。在信念上不抛弃，在功力上不放弃——于心于行，通明不惑。与单边的务实之坚士、与单边的务虚之白士，根本不在同一个量级上。
« 2017-05-23
回复了主题 › 顿号是尖端科技
【转一篇 参考材料】
来源：《兰州学刊》2011年第02期 作者：魏涛;
“真化”和谐对“礼化”和谐的超越及其意义——和谐视域下传统道家“真人意识”的反观与激扬
收藏本文 分享
中国传统社会有关构建和谐社会的理论资源甚为丰富,尤以儒道两家为重。倡导“礼化”的儒家,与倡导“返朴归真”的道家,在理想秩序的构建上曾经展开过激烈的讨论。如何整合社会资源,实现“天下太平”,这既是传统儒道两家的理想,亦是我们今天的现实追求。值此社会转型之际,对两千多年前的这场讨论进行深入
来源：《兰州学刊》2011年第02期 作者：魏涛;
“真化”和谐对“礼化”和谐的超越及其意义——和谐视域下传统道家“真人意识”的反观与激扬
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中国传统社会有关构建和谐社会的理论资源甚为丰富,尤以儒道两家为重。倡导“礼化”的儒家,与倡导“返朴归真”的道家,在理想秩序的构建上曾经展开过激烈的讨论。如何整合社会资源,实现“天下太平”,这既是传统儒道两家的理想,亦是我们今天的现实追求。值此社会转型之际,对两千多年前的这场讨论进行深入
« 2017-05-23
回复了主题 › 顿号是尖端科技
【要钻牛角尖 不要钻兔角尖】
« 2017-05-23
创建了主题 › 顿号是尖端科技
【顿号是尖端科技】
各位同学，我觉得18大报告，这句话好像有点问题，请教各位：我们一定要毫不动摇坚持、与时俱进发展中国特色，不断丰富中国特色的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。
主要是那个顿号的用法？
“我们一定要毫不动摇坚持、与时俱进(地)发展中国特色，……”
意思：与时俱进地坚持……不是呆板地坚持、僵化地坚持……
往“好”里想，事情应该是这样吧
【毫不动摇PK与时俱进】——如此【坚持】……如何【了得】
呵呵 辨
各位同学，我觉得18大报告，这句话好像有点问题，请教各位：我们一定要毫不动摇坚持、与时俱进发展中国特色，不断丰富中国特色的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。
主要是那个顿号的用法？
“我们一定要毫不动摇坚持、与时俱进(地)发展中国特色，……”
意思：与时俱进地坚持……不是呆板地坚持、僵化地坚持……
往“好”里想，事情应该是这样吧
【毫不动摇PK与时俱进】——如此【坚持】……如何【了得】
呵呵 辨
« 2017-05-23
回复了主题 › 如何对付冥顽不灵不想读书破坏班级的90后？
哎，教师的黑暗世界已经到来。一个字——累。
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真个是 一手遮天
（哎哎！！这是你自己的生活！兄弟！）
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真个是 一手遮天
（哎哎！！这是你自己的生活！兄弟！）
« 2017-05-19
虽然敏感 不免拘泥