回复了主题 › 两个清王朝 　　
　　满清统治者为了维护自己的统治，在文化上把儒学提高到无以复加的地步，尤其用力提倡程朱理学。康熙曾自称：“朕御极五十年，听政之暇，勤览书籍。凡四书、五经、通鉴、性理等书，俱经研究。”康熙在一七○一年以后的二十年间，更加致力于理学的研讨。一七一三年，康熙命熊赐履、李光地等编辑《朱子全书》，并亲自撰序言，说“非先王之法不可用，非先生（指朱熹）之道不可为。反之身心，求之经史，手不释卷。数十年来，方得宋儒之实据。”李光地曾说：“朱子之意与皇上同，皇上近来大信朱子之言。”（《榕村语录续集》卷七）法国传教士白晋向法皇路易十四

回复了主题 › 两个清王朝 　　肥猪的盛筵(2)
　　
　　　　我在《思想与秤砣》中写到：
　　
　　　　“什么东西都可以禁止，但严格来说，惟有思想是禁止不了的。好在我们中国有思想自由的传统，儒，释，道是有矛盾的，但从来没有什么宗教法庭，没有因信仰把人放到火刑柱上慢慢烤的事情，当然，自宋以后，思想控制才严厉起来，蒙元是一个粗糙的朝代，有文网，但疏可过鲫，真正的几千年来严酷的时期、冰冻的时期是满清，今天我们见到的几个所谓满清的思想家，其实是前朝的遗物，有清一朝，小学繁盛，大学凋零，我认为，所谓康乾盛世，从某种角度看，是肥猪的

回复了主题 › 两个清王朝 　　康乾盛世---肥猪的盛筵
　　
　　作者：苏拉
　　
　　　我在《思考，请自诸子始》中曾写到：“偶像失却真实，进而成为禁锢的工具，奴化的桎梏，人格的绞索，猥琐的源头，正是自宋亡始，致清而毒汁鼎沸，贻害至今的。偶像的彻底**，偶像的彻底失真，中华文化道统的断裂，正是满清200余年的荼毒，活人尚且异化，何况偶像。所谓的康乾盛世，不过是肥猪的盛筵，今人不以为耻，反以为荣，实是赞美思想的牢笼，宣扬奴道文化，这样沉重的偶像不彻底的打碎，中国不能进步，文化不能复兴。思考中国历史，不到先秦诸子那里，就找不到根，

回复了主题 › 两个清王朝 　　在二百多年前，满清政府为了贯彻奴化政策，曾经严厉执行一个长时期的文化杀 戮，旧书新书凡是有涉及外族的地方，一律修改，有诋毁的地方，全书抽毁或禁行或全毁。现存的作者一被举发，充军，杀头，籍没连接一大套。留下来的成绩是一大部经过抽改，经过“消毒”（民族思想）的四库全书，一大套禁毁书目，和几万万被压迫人民的仇恨。
　　
　　
　　 满清政府为什么这样做？因为它是少 数 民族，单凭一点有限的武力，和由这武力所缔构的穷凶极恶的专 制，来奴役广大的人民。它害怕文化，害怕人民的民族思想，越想越怕

回复了主题 › 两个清王朝 　　[视频]屠刀下的文明--测试版
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回复了主题 › 两个清王朝 　　肥猪的盛筵（3）
　　
　　　　我以前犯了一个错误，即笼统的泛泛的批判理学。宋明理学是应该批判的，但如果把批判理学的范围延伸到满清，则是一个大大的错误，因为满清的黑暗统治下，根本无学，只有无边的黑暗和血 腥，满清不仅使华夏文化的道统断裂，绵延数千年的学统也断裂了。根据牟宗三的看法，理学的最后一个大师刘蕺山在明朝亡国
　　的时候绝食而死，以他的死为“为这门学问做最后的见证，所以讲理学讲到刘蕺山就完了”真所谓，明亡，儒亡，道统和学统同时断裂了。在满清的黑暗统治下，不仅明亡，儒亡。连佛教佛学也断裂了，这比