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用户名：石头木100
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« 2017-10-17
回复了主题 › 阎崇年被掴与异端的权利
关兄好。
« 2017-10-12
回复了主题 › 阎崇年被掴与异端的权利
四号兄：
你讲的历史原因自然有一些道理，但坦白讲并不是根源。即使到胜利后，蒋先生还是有机会凝聚更多的国内共识，把国家推向真共和。但显然他并没有这麽做，内战的发生，一个极其重要的原因就是一个领袖、一种主义的不宽容的恶果。当然这也并非是蒋先生的首创。
你讲的历史原因自然有一些道理，但坦白讲并不是根源。即使到胜利后，蒋先生还是有机会凝聚更多的国内共识，把国家推向真共和。但显然他并没有这麽做，内战的发生，一个极其重要的原因就是一个领袖、一种主义的不宽容的恶果。当然这也并非是蒋先生的首创。
« 2017-10-12
回复了主题 › 阎崇年被掴与异端的权利
作者：就是个杀猪的 回复日期：2008-10-10 15:57:58
对阎崇年为专制张目，一大批所谓的柿油主义者都视而不见了，还冠以种种好听的名目为之撑腰。这是个有意思的现象。
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道德文章的吹鼓手们，粉墨登场，开始盛世和谐的无耻吹捧。唢呐里声如豺狼残忍好杀的秦始皇成了伟大领袖，喇叭里杀人如麻毫无人性的射雕狂人成了历史骄傲，阎崇年不过是这只文化泼皮队伍的末端，手里拿个破二胡的老头，呜呜拉拉的不成调的歌颂着满清的文治武功。
对阎崇年为专制张目，一大批所谓的柿油主义者都视而不见了，还冠以种种好听的名目为之撑腰。这是个有意思的现象。
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道德文章的吹鼓手们，粉墨登场，开始盛世和谐的无耻吹捧。唢呐里声如豺狼残忍好杀的秦始皇成了伟大领袖，喇叭里杀人如麻毫无人性的射雕狂人成了历史骄傲，阎崇年不过是这只文化泼皮队伍的末端，手里拿个破二胡的老头，呜呜拉拉的不成调的歌颂着满清的文治武功。
« 2017-10-10
回复了主题 › 阎崇年被掴与异端的权利
作者：王大麻子 回复日期：2008-10-10 16:25:29
当法律保护和支持主义言论的时候,当非言论被作为异端而被钳制的时候呢?
只有在的时候,只有在专制之下异端被压制的时候,支持和保护异端才有价值.
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麻子的意思我理解，但你那两个如果也彼此矛盾得太厉害了。和专制下异端被压制的时候这两个条件基本就无法同时存在。
当法律保护和支持主义言论的时候,当非言论被作为异端而被钳制的时候呢?
只有在的时候,只有在专制之下异端被压制的时候,支持和保护异端才有价值.
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麻子的意思我理解，但你那两个如果也彼此矛盾得太厉害了。和专制下异端被压制的时候这两个条件基本就无法同时存在。
« 2017-10-10
回复了主题 › 阎崇年被掴与异端的权利
关兄，静娅：
这篇文章，提到的历史部分，无非只是笔法，所谓“皇权中心历史观”直白点就是“一个中心历史观”。
石头完全针对的是愚弄民众，粉饰封建帝王的虚伪的历史宣传。至于学术争论，石头也很清楚表明绝对反对暴力的态度。
但受限制，言说机会不平等，这是现实，石头也认为是事件诱因之一，这点应该也是很清楚的。
这篇文章，提到的历史部分，无非只是笔法，所谓“皇权中心历史观”直白点就是“一个中心历史观”。
石头完全针对的是愚弄民众，粉饰封建帝王的虚伪的历史宣传。至于学术争论，石头也很清楚表明绝对反对暴力的态度。
但受限制，言说机会不平等，这是现实，石头也认为是事件诱因之一，这点应该也是很清楚的。
« 2017-09-30
回复了主题 › 阎崇年被掴与异端的权利
作者：静娅 回复日期：2008-10-12 17:58:43
石头兄，不好意思了。
后半部分支持。
前面的部分基本没意义，缺乏历史态度。
——————————————————————————
呵呵，多日未见了，欢迎指正，欢迎指正。
又前文有一句摘录“石头之文，何其是对历史而已。文字之间其实都是在讲现实。”很想听听静娅的高论。
石头兄，不好意思了。
后半部分支持。
前面的部分基本没意义，缺乏历史态度。
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呵呵，多日未见了，欢迎指正，欢迎指正。
又前文有一句摘录“石头之文，何其是对历史而已。文字之间其实都是在讲现实。”很想听听静娅的高论。
« 2017-09-26
回复了主题 › 阎崇年被掴与异端的权利
作者：楚天剑 回复日期：2008-10-9 20:45:44
石头这篇文章，立论公允，见识深远。
各个民族不能只图自己的快活，漠视他人的感觉而乱说一气，有一些“人类的共识”还是必须遵守；
各个阶层不能只图自己的快活，漠视他人的感觉而乱说一气，有一些“人类的共识”还是必须遵守；
每个人不能怨气无处伸时就使用暴力。
当然，在这个事件中，伸手的原因是某些阶层和某些人引起的：
我曾经说过的一句话，还在这里说一遍：
石头这篇文章，立论公允，见识深远。
各个民族不能只图自己的快活，漠视他人的感觉而乱说一气，有一些“人类的共识”还是必须遵守；
各个阶层不能只图自己的快活，漠视他人的感觉而乱说一气，有一些“人类的共识”还是必须遵守；
每个人不能怨气无处伸时就使用暴力。
当然，在这个事件中，伸手的原因是某些阶层和某些人引起的：
我曾经说过的一句话，还在这里说一遍：
« 2017-09-22
回复了主题 › 阎崇年被掴与异端的权利
剑兄、四号兄：
两位对我楼文多还是比较赞成的，但我的一些议论，两位也有不同观点。足见君子之交，和而不同。
固知所谓中心主义纯粹是扯淡。不容异己，暴力相向，固不可取也。
两位对我楼文多还是比较赞成的，但我的一些议论，两位也有不同观点。足见君子之交，和而不同。
固知所谓中心主义纯粹是扯淡。不容异己，暴力相向，固不可取也。
« 2017-09-19
« 2017-09-13
« 2017-09-06
« 2017-09-06
回复了主题 › 阎崇年被掴与异端的权利
只要因为观点不同，就可以滥用肉体暴力，哪一种思想又可以保证自己不会成为暴力攻击的目标？今天为阎崇年挨巴掌欢呼雀跃的人，明天自己面对暴力时，也要欣然接受吗？学习保护异端的基本权利，就是在学习保护自己的基本权利。
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如果对阎崇年事件中使用暴力而尽兴欢呼，那么当民主自由面对专制暴力时，又有多少正义可以伸张？自己鼓励对言论争议使用暴力，如何去谴责专制者钳制而使用暴力？
阎崇年虽然是一个可憎的皇权中心论的吹鼓手，但他的争议毕竟还是属于学术和言论范畴
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如果对阎崇年事件中使用暴力而尽兴欢呼，那么当民主自由面对专制暴力时，又有多少正义可以伸张？自己鼓励对言论争议使用暴力，如何去谴责专制者钳制而使用暴力？
阎崇年虽然是一个可憎的皇权中心论的吹鼓手，但他的争议毕竟还是属于学术和言论范畴
« 2017-09-06
回复了主题 › 阎崇年被掴与异端的权利
无锡事件，我们要看到的是“大一统”式的“皇权中心历史观”的荒谬和无耻；也要看到限制和公民个体权利的言论动态失衡造成的暴力阴影；更要看到中国历史中用暴力消灭思想争论的传统阴影，以及对异端权利的漠视，共同造成个人自由和权利的缺失。只有学会尊重思想异端的，我们才能真正学会争取个人自由、争取民族自由、争取思想自由。
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皇权中心历史观就是一个中心历史观。
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皇权中心历史观就是一个中心历史观。
« 2017-09-02
创建了主题 › 阎崇年被掴与异端的权利
阎崇年在百家讲坛的部分言论，肯定存在严重问题。阎的历史观，无非是中国历史传统的官方“卖拐”文化的延续。
一个皇朝，只要是为了争夺天下正朔，为了皇权的稳定，一切高压手段和魔鬼兽性都有了冠冕堂皇的理由。培植奴性的肉体折磨和精神蹂躏，都披上了崇高伟大的外衣。尚不曾洗尽手上万万无辜者鲜血的辣手人屠，披上一领龙袍，在巍巍社稷和惶惶道德的装扮下，戴上伪善的“仁义”面具，在群氓山呼万岁奴才们群情激昂的氛围中，欣欣然坐上龙椅。
道德文章的吹鼓手们，粉墨登场，开始盛世和谐的无耻吹捧。唢呐里声如豺狼残忍好杀的
一个皇朝，只要是为了争夺天下正朔，为了皇权的稳定，一切高压手段和魔鬼兽性都有了冠冕堂皇的理由。培植奴性的肉体折磨和精神蹂躏，都披上了崇高伟大的外衣。尚不曾洗尽手上万万无辜者鲜血的辣手人屠，披上一领龙袍，在巍巍社稷和惶惶道德的装扮下，戴上伪善的“仁义”面具，在群氓山呼万岁奴才们群情激昂的氛围中，欣欣然坐上龙椅。
道德文章的吹鼓手们，粉墨登场，开始盛世和谐的无耻吹捧。唢呐里声如豺狼残忍好杀的
« 2017-06-21
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这一段石头是支持的。当年的乡教是很有远见的。