雨中读《菊与刀》

昨晚广州又挂上最高等级的红色暴雨警告，记得这已经是今年的第四次了，大雨倾盆，水淹全城。如此暴雨，应该又是百年一遇的等级，啊哈，一年已经有了四个百年一遇，一年可享四百年所遇，不亦乐乎。今天雨势不减，无法出门，就来个闭门读书，雨中再读《菊与刀》。
《菊与刀》是美国女人类学家本尼迪克特的名著。1944年，第二次世界大战即将结束，德日失败是迟早的事，如何应对德日失败便提上美国政府的议事日程。德国是欧洲国家，与美国的历史文化有着深远的渊源，采取武装占领、直接管制的政策十分明确并取得共识。但对待东方国家日本，却需美国政府考量两个问题：一、日本会不会投降，会不会负隅顽抗？是否需要进攻日本本土？二、假如日本投降，是否利用日本政府机构以及保留？本尼迪克特根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象，同时参阅书刊和日本文学及电影，写了报告，报告推断：日本会投降；美国不能直接管治日本；要保留原有的日本行政机构及。美国政府最后的决策及时势发展正如这位人类学家的判断一致。1946年，本尼迪克特将报告结合事实发展写成了《菊与刀》，哄动了整个世界。
　　虽然历史的车轮又辗转了60多年，有些时代特征已经模糊变化了，但书中分析的文化却是一个民族一个国家不会轻易改变的。有人说，现中国落后美国100年，落后日本50年。我想，这不仅仅只是经济的落后。研究60年前的日本，虽不能简单的类比，但考虑到中国与日本文化的源远流长，其中还是很有裨益的。需要强调的是，我并不是说中国的文化比别人落后。只是它山之石可以攻玉。
　　读《菊与刀》的几点想法：
　　一、美国政府的决策尊重科学与知识。在看《菊与刀》的历史背景，不得不佩服美国政府运作的有条不紊，能够以科学的态度对待每一件重大的政策问题。美国领导人，包括决策机构，不会以拍脑袋的方式来做决策，也不会以简单的讨论会来做一项重大决定，而是虚心地征询科学家们的意见。科学家有科学的研究态度，家有高超的智慧，两者一结合，怎会不无往而不胜呢？建立一个尊重科学和态度开明的政府，是我们发展的目标。
　　二、针对中国人特性缺乏有系统的研究。研究中国人特性的，目前接触的只有柏杨的《丑陋的中国人》，而且那书写得比较粗略，只看到低劣的一面，而无积极的一面。鲁迅的作品也做了一部分工作，但也只有一个光辉的阿Q形象。其实，我认为还是以第三方的角度去研究，可能得到的结果更客观。虽然可能中国人有些难以接受，就如部分日本人对《菊与刀》难以接受，却至1963年已经翻译重印了36次，证明该书的客观真实性。
　　三、精神的作用不可忽略。日本一贯重视非物质资源。他们认为，精神就是一切，是永存的。物质虽然重要，但是次要的。因而，他们有神风特攻队的自杀式袭击，有宁死不投降，有剖腹自杀，还有在后方的难以想象的艰苦来支援前线。这些都是由精神来支撑着。中国现阶段物欲横流，精神的作用越加变低，道德沦丧。前段时间的“宁在宝马车上哭，不在自行车上笑”理论等等，令人深感忧虑。
　　四、精神的力量是巨大的。这是上一个问题的延伸，《菊与刀》对现象研究很深：的地位至高无上，虽然他一直是有名无实的傀儡元首。号召死战就死战：宣布投降，连这样的顽固军国分子也接受投降。不是宗教，包括在日本很流行的神道也不是宗教，日本的第一宗教是佛教。我这里想到的是我国的宗教关怀的缺乏，其实也就是精神力量的缺乏。
　　五、世界是善的。日本人从一种行为转向另一种行为不会感到心理上的苦痛，包括他们对待战争与投降。他们认为世界没有“恶”的观念，只是从一种“世界”到另一种“世界”，一种做法与另一种做法的区别。因此，就有了日本战败，他们会认为之前的做法错了，就改弦易辙，义无反顾地走另外一条路。他们配合战胜国的程度到了令人难以置信的程度，对待美国，他们是鞠躬致意，微笑招手，甚至吹呼。他们很快就走上了西方的发展模式。
　　最令人意外的是，他们认为世界是善的，他们把中国的道德箴言看作是中国人需要道德的证明，证明中国人的劣根性。不过，中国人先不要激动和反对。举一个普通例子，刚过的教师节，总有一份红头文件，要求重视教育重视教师云云。说明什么，就是平时并不重视教育不重视教师，否则，需要文件来要求吗？煤矿安全、公平公正等等，是不是经常强调要解决？中国人的虚伪性可见一班。
　　六、萨摩事件与李鸿章。《菊与刀》为了说明日本的性格特性，举了一个萨摩事件例子：1862年，长期的锁国帷幕刚刚拉开，一位名叫理查森的英国人在萨摩遭杀害，萨摩藩是攘夷运动的策源地，萨摩武士傲慢、好战在日本闻名，英国派了远征军进行惩罚，炮轰萨摩藩重要港口鹿儿岛。日本人在整个德川时代一直在制造武器，但都是仿造旧式的葡萄牙枪。鹿儿岛当然不是英国军舰的对手。但这次炮击却带来了意外惊人的后果，萨摩藩并没有要誓死报复，反而向英国寻求友谊。他们亲眼看到敌人的强大，就要求向敌人请教。他们与英国建立了通商关系，并于次年在萨摩建立了学校。据当时一位日本人描述，这所学校“教授西方的学术奥义，……因生麦事件而产生的友好关系日益发展”。这不是一个孤立事例，日本其他好战而激烈排外的地方，也同样发生同样的故事。外来思想及物质，带来了明治维新。
　　在此，我想到了李鸿章，还有那场鸦片战争。李鸿章现在还戴着卖国贼的大帽，真是一言难尽呀。