136 个回复 | 最后更新于 2017-10-16
chenlcom
2017-05-25
#25
闪耀智慧光芒……
李国盛：是从理论推理得出的结论？
资中筠：也不完全是推理，这个总之是有可能的，这样的情况是有的。
我就是想对民营企业经过了这么这么多年的考虑，总算现在可以稍微放手一点，你既然可以放手让它赚钱，你为什么不能放手让它做好事，我觉得这是个问题。
李国盛：国力的较量在于企业，中国现在的企业还是处于艰苦奋斗阶段，他们可能还没有精力来做这些事情。如果这个时候对他们要求太多的话，有可能伤害中国企业的竞争力。
资中筠：做这种公益事业应该是纯粹自愿，不能够大家逼着他做，这就变质了。所以我就说，你年年弄那个慈善榜，有的时候是不公平在什么地方，也许这个企业你看起来资产很多，但是他也许近来正好需要一大笔钱搞更新换代，搞研发，那么他暂时没可能捐出那么多钱了，这也是可能的。而且实际上我觉得他如果有了一定的稳定的地位，他的财富也稳定了之后，他是会捐的。据我了解，现在跨国公司也好，或者是外国那种大企业，都已经有了一个观念，叫做企业社会责任，CSR，这已经是成为一个普遍的东西，所以我们的国家那些比较现代化的企业家，它也已经有了这个观念了。甚至于他们不怎么太在乎这笔钱捐出去是免税还是不免税，所以我觉得这个问题呢，只要你这个整个的环境市场健全，环境宽松了，而且你的捐赠的渠道畅通了，公益事业还是会发展的。
(待续）
李国盛：在《财富的归宿》第十章，219页中介绍到：1949年之前洛克菲勒基金在中国影响力很大，我们著名的协和医院就是它在那个时候资助的，为什么洛克菲勒基金在那个时候资助中国建一所顶极的医院？
资中筠：这里头有几个原因，一个原因是洛克菲勒本人，老洛克菲勒本人老早就来过中国，他收藏了许多中国的艺术品，中国这样的古老文明对于一个西方人吸引力还是很大的。洛克菲勒基金会本身一开始就是以医学为主的，宗旨是：“造福全人类”。它起初很想在中国按照芝加哥大学这样的模式来建立一所综合性大学，但是考察的结果当时中国的条件不具备，还是北洋军阀时代，那时候中国挺乱的，你要搞一个综合性大学太难了，所以后来就想干脆先搞一个医院，他想任何国家的人都需要医院，这个是超越动荡的需求，人总是要看病的。
李国盛：为什么好多大的基金会的海外援助都是以中国为重点？
资中筠：一个它觉得中国是正在变动中，它们那时候已经认为中国是处于文艺复兴时代了，现在又有人提出来现在要搞中国的文艺复兴，而那个时候他们就已经认为中国好像是在经历文艺复兴，古老的中国正在复兴，而且中国正在开放，向西方开放，接受西方的各种各样的思想，从晚清一直到民国初期正好是这么一个时期。另外他们认为中国是一个有悠久文化的国家，跟那些比如说非洲某一个国家就不一样了，它有自己非常优秀的知识分子。这样知识分子作为接受西方的文化的载体，跟他们原来的文化一相结合就可以产生爆发力。
(待续）
2017-07-15
#34
发现有些网友的发言有问题.
一、绝对价值单一化。如凡美必好，凡美必差之类。须知，任何人都不可能掌握全面的事实，作出绝对公正的评价，我们都是普通老百姓，何徳何能就敢随便评判？
二、乱扣帽子。总是觉得少数网友还是喜欢扣帽子。但要清楚，帽子扣上去容易，摘下来难。
三、缺乏严密论证。资教授的观点只是有合理的部分，给我们大家一个参考，真正的价值判断还是要大家依据自己严密的逻辑去作出。可从回文中感觉到，能够深入思考，自主判断的人还是不多。
一、绝对价值单一化。如凡美必好，凡美必差之类。须知，任何人都不可能掌握全面的事实，作出绝对公正的评价，我们都是普通老百姓，何徳何能就敢随便评判？
二、乱扣帽子。总是觉得少数网友还是喜欢扣帽子。但要清楚，帽子扣上去容易，摘下来难。
三、缺乏严密论证。资教授的观点只是有合理的部分，给我们大家一个参考，真正的价值判断还是要大家依据自己严密的逻辑去作出。可从回文中感觉到，能够深入思考，自主判断的人还是不多。
李国盛：您曾经通过比较方孝孺和布鲁诺的区别，来说明中外知识分子的差异。
资中筠：一方面中国知识分子都是很有抱负，或者说自己对自己也有很多的要求，但是多少年来中国的知识分子能够起作用，对社会能够作出贡献的，只能被皇帝所用，所以熟读圣贤书,“学成文武艺，售与帝王家”，如果不被皇帝所用的话，真起不了什么作用。
李国盛：是不是缺少一种勇气在里面？
资中筠：不能说中国知识分子都缺乏勇气，是勇气用在什么地方的问题，这是中国几千年的封建王朝制度决定的。科举的目的是什么呢？考完了之后你只有做官这一条仕途了，你要不做官的话，你真没有可做的事，就是对社会好象没用了。
我就说为什么中国科学不发达，就是中国人的文化太发达，一切都是从政的。
我说布鲁诺和方孝孺作为两个极端的来看的话，就是说布鲁诺为真理而牺牲，他那个真理跟现实社会世俗的那些事都没关系的。地球围着太阳转还是太阳围着地球转这跟你有什么关系？跟王朝兴衰一点关系都没有，但是他要追求的是这样的真理，不惜以生命来捍卫。而中国的知识分子是不怎么追求这种科学真理的。王朝的兴旺是它最关心的事。方孝孺很有勇气，是士大夫讲“气节”的典范，但是他所维护的“原则”就是皇家继承权的问题。
(待续）
读红头文件：探悉领导之所以成为领导的“秘诀”
一缸散沙
日前，我们有幸拜读了一份红头文件。
2008年2月17日夜，京城突降大雪，平日里拥堵不堪的道路因雪滑更加拥堵，上班族纷纷迟到。不过，这也不是什么坏事，令全国学子“景仰”的中国社会科学杂志社，又意外地得到一次提高与加强的机会。这不是，18日一大早，“上班人员惊奇地发现”（真TM的倒M！），最高领导正站在“签到处”，“突击检查考勤”呢！
最高领导一看都8点45分了，仍有同志未能到岗，心中不免几分得意：“果然不出吾之所料！”（不打懒，不打勤，专打那没长眼！）随即召开全社坐班人员会议，对“散沙”们进行“严肃”批评。
会上，最高领导从“（革命）事业发展与严格管理”高度，发表重要讲话：这叫什么？这叫“散沙”！我们现在就是要治“散沙”！下雪路滑（摔断了腿）、交通拥堵（挤坏了腰），以及吃早饭（…）、送孩子（…），统统不是理由。领导的要求就是：“领导需要你的时候，能够在第一时间找到你！”
或许是为增加讲话效果，这位领导还特别透露了从未外传的“秘诀”：“作为杂志社的总编辑（最高领导），我的智力不比大家高（我是RZ我怕谁！）[比起宣称“我脑西瓜特别灵”的L副主席，这位领导还真实诚]，能力不比大家强，但（我为什么能当领导而且是最高领导呢？这还不是因为）别人工作1小时，我工作3小时[照此，每天杂志社普通员工依法工作8小时，领导工作就得工作24小时，真神人也！][为了领导同志的健康，更为了社里的改革创新大业，强烈要求普通员工每日工作3小时以下！]，我拼的就是一股干劲：忠诚、敬业、奉献[真真神人也！]。……”
会后，办公室紧急召开主任会议，落实最高领导指示，讨论整改措施，并紧急印发了“加强考勤管理的几点（处罚）措施”……。
目前，最高领导“雪晨严抓考勤猛治散”，已在社内外传为落实科学发展观的佳话。为宣传推广这项重大“体制机制改革创新”，该社比照中央文件，火速印制标有“深入学习实践科学发展观”字样的“红头文件”，共60份，或“上报”，或“抄送”，或“下发”。毫无疑问，这一重大举措给全院同志，尤其那些“散沙”同志，上了一堂生动的“改革创新”课，更给兄弟单位领导竖立一个样板，带了一个好头。
拜读这份红头文件，同志们既振奋又感慨：如果全国人民都像这位领导一样，不早就实现了？
2009年2月26日于京城
一缸散沙
日前，我们有幸拜读了一份红头文件。
2008年2月17日夜，京城突降大雪，平日里拥堵不堪的道路因雪滑更加拥堵，上班族纷纷迟到。不过，这也不是什么坏事，令全国学子“景仰”的中国社会科学杂志社，又意外地得到一次提高与加强的机会。这不是，18日一大早，“上班人员惊奇地发现”（真TM的倒M！），最高领导正站在“签到处”，“突击检查考勤”呢！
最高领导一看都8点45分了，仍有同志未能到岗，心中不免几分得意：“果然不出吾之所料！”（不打懒，不打勤，专打那没长眼！）随即召开全社坐班人员会议，对“散沙”们进行“严肃”批评。
会上，最高领导从“（革命）事业发展与严格管理”高度，发表重要讲话：这叫什么？这叫“散沙”！我们现在就是要治“散沙”！下雪路滑（摔断了腿）、交通拥堵（挤坏了腰），以及吃早饭（…）、送孩子（…），统统不是理由。领导的要求就是：“领导需要你的时候，能够在第一时间找到你！”
或许是为增加讲话效果，这位领导还特别透露了从未外传的“秘诀”：“作为杂志社的总编辑（最高领导），我的智力不比大家高（我是RZ我怕谁！）[比起宣称“我脑西瓜特别灵”的L副主席，这位领导还真实诚]，能力不比大家强，但（我为什么能当领导而且是最高领导呢？这还不是因为）别人工作1小时，我工作3小时[照此，每天杂志社普通员工依法工作8小时，领导工作就得工作24小时，真神人也！][为了领导同志的健康，更为了社里的改革创新大业，强烈要求普通员工每日工作3小时以下！]，我拼的就是一股干劲：忠诚、敬业、奉献[真真神人也！]。……”
会后，办公室紧急召开主任会议，落实最高领导指示，讨论整改措施，并紧急印发了“加强考勤管理的几点（处罚）措施”……。
目前，最高领导“雪晨严抓考勤猛治散”，已在社内外传为落实科学发展观的佳话。为宣传推广这项重大“体制机制改革创新”，该社比照中央文件，火速印制标有“深入学习实践科学发展观”字样的“红头文件”，共60份，或“上报”，或“抄送”，或“下发”。毫无疑问，这一重大举措给全院同志，尤其那些“散沙”同志，上了一堂生动的“改革创新”课，更给兄弟单位领导竖立一个样板，带了一个好头。
拜读这份红头文件，同志们既振奋又感慨：如果全国人民都像这位领导一样，不早就实现了？
2009年2月26日于京城
李国盛：我看您的著作《财富的归宿》扉页上有一句话“从美利坚开国伊始，公益就是这个伟大国家的核心价值观”，为什么这么说？
资中筠：这是一句引语。公益是美国的价值观恐怕不够准确，应该说公益是美国的价值观之一。它的价值观有好几个方面，比如说自由主义、个人奋斗这些。但是其中有一个很重要的就是公益。
公益就是一种志愿精神。我觉得美国是一个矛盾体的结合，一方面它是很讲个人主义、个人奋斗，而且非常强调这些，但是另外一方面它也非常讲社团互助，所谓团队精神。
现在美国学校考察学生，其中一个内容是该学生对公益做的怎么样，对社会工作是不是热心，这方面是它很重视的一个标准。
至于我为什么在这本书扉页写这句话。我觉得人们往往有一个误解，觉得美国就是一个个人主义，个人奋斗激烈竞争，残酷的淘汰的社会，我就是要强调，如果只有这一面的话，它是持久不了的。
(待续）
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