去故乡，经由语言（连载）

　　提

　　悦读。

　　
　　深圳一石兄：
　　收到就好啊，看来邮路还顺。
　　期待你的解读.　

　　
　　[“灰喜鹊，叫喳喳，娶了媳妇忘了妈”]
　　
　　类似的语句，还有“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘”，都是把喜鹊拉来说理，其实不关喜鹊什么事儿，纯粹为了押韵，好说好记而已。这话说的是一个男人娶了新娘忘了“旧娘”，不再孝敬父母，言外之意不是赞赏而是训诫。传统的认识是，养儿就是为了防老的，有子而不孝，无疑是人生的不幸。创作者大概是亲历或亲见此情此景，言语间满是辛酸。说起来这属于童谣的范畴，小孩子玩闹间就记住了，有打预防针的意思。看来，一切都要从娃娃抓起啊。
　　民间有说法，有些儿子本来挺孝顺，都是媳妇吹风洗脑，才忘了本源。这就涉及到剪不断理还乱的婆媳关系了。婆媳之间或有矛盾，跳出婆媳关系来看，无疑是一个人与另一个人的矛盾。两个原来生活在不同环境里的人，为人处世难免不一致，一方心态不平，便生间隙，一来二去，就难辨难理了。若解此局，惟双方弓身自省换位思考才好——我清楚，这很难做到。
　　

　　同是农村出来的人，读来有一股亲切感。

　　不错、

　　俺的老家在山东，这些可亲的生活语言，我从小都是听着这些长大的。太亲切了！
　　
　　谢谢楼主，让我重新找到童年的那些快乐！

　　　　
　　[“糊窗不亮，擦屁股打光”]
　　　　
　　“打光”者，“打滑”也。如果这是一条谜语，你猜猜，此物是什么呢？呵呵，是奖状。学生时代，每到过年前的期末，学校总是给优秀的学生奖励，其中少不了精神奖励集大成者——奖状，而得奖状者总是少数，“大多数”里便有此言出此言传，是“精神胜利法”的体现吧。儿时的窗户上还没有玻璃，夏天是窗纱阻蚊，冬天是白纸挡风；而擦屁股的物件，文明点的，也只是草纸而已——奖状的确是糊窗窗不亮，擦屁股又打滑，呵呵，很形象。
　　印象中，这种论调似乎只是小学时代有市场，进入中学，大多数便“沉默”了。小学生的奇谈怪论甚多，历代又都有改编诗词的习惯，极具想象力，但这些让老师、父母听了，必定严厉喝止。于是，“邪路”遭堵，想象力的正道也拦腰折断，又是庸庸碌碌的一群。
　　　　
　　

　　打出的媳妇揉出的面.
　　(那最后的士大夫说的)

　　很熟悉的场景，勾起了思乡之情～
　　谢谢楼主！怀念～

　　
　　[“老实人长远”]
　　
　　旧式婚姻，更多的是双方父母选择的结果。男方看似更为主动，其实不然。女方父母总是动用一切社会关系，调查男方的方方面面——家境如何？弟兄几个？有没有狐臭？这当然可以理解，自己的心头肉啊，下半辈子得托付给可靠的人。选择标准有很多，关键得老实，“老实人长远”。我小时侯非常留心家人的选择，揣摩姑母和姐姐的对象，心里想着，自己可得按着“老实”的模子长下去，不然大了找媳妇都难！
　　世事难料。不知从何时起，“老实”成了贬义词，你要说谁老实，他一定给你急，跟你骂他似的。故乡的人再找对象，男方得精明能干了。我终于长成老实的模样，不想却落伍了，还好，我及时将自己推销了出去，要不找谁说理去？
　　我现在就职于杂志社，对杂志与广告的关系也有类似的感受。计划经济下，有政府托着，杂志社对广告并不用心；如今，杂志办的好，有影响力，只要愿意经营，自会有客户投放广告，文学杂志也不例外。刚刚看到有读者称赞一本杂志，说是选择它，很大原因是没有一则广告——我仿佛看到，一个“老实”人的脸上，留下了五指血印......
　　

　　
　　[“风是雨头，屁是屎头”]
　　
　　“立冬”一到，气温骤降，让人不禁再次赞叹先人的智慧。很显然，二十四节气是广泛意义上的中原人由长年观察提炼而就，对南方可能并不完全适用，而在华北，历经千年，依然有很现实的指导作用。“惊蛰”、“清明”、“芒种”、“霜降”、“大雪”……这些日子不仅仅提醒着人们增减衣物，也引导着人们播种收获。节气之外，许多农谚也颇为精辟，比如“早雾晴，晚雾阴”、“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”之类，当然，还有“风是雨头，屁是屎头”。“风是雨头，屁是屎头”，说的是刮风往往是下雨的前兆，而放屁则是腹中有屎的释放——你还别嫌恶心，这话说的还真是八九不离十。
　　高中时，我狂热地爱上了写作，无病呻吟了一圈，自我感觉良好，放假回家，却被家人邻居的俏皮话给打得落花流水。我便买来一本“工作笔记”，专门收集这些言语。“一天一水，赛似牛腿”，说的是如果每天浇一次水，黄瓜就会长得很快，赛似牛腿；“蒸馍蘸尿，各有所好”、“风是雨头，屁是屎头”、“时代在进步，男人干家务” ……这些言语一出，只有初中学历的二哥在我心目中的形象立马高大起来。多年以后，我经眼了许多谚语书，也搜索了网络上的谚语，只见端庄的谚语和四平八稳的民间，无疑那是经过筛选和过滤了，而每每翻阅我的“工作笔记”，鲜活的市声便扑面而来……
　　
　　

　　[“是‘百天照’，你怎么写成‘百日照’了！”]
　　
　　大哥话一出口，我也心头一惊：是啊，“百日”说的可是死人！赶紧改了过来。2002年6月17日，马骁出生一百天时，我们到照相馆为他拍了照片。随后回老家时，便拿给家人看，家人建议写明时间，我不假思索，提笔……犯错。不禁感慨汉语言的诡异，一样的时间长度，却是不同的指向。
　　“这孩子将来是要死的！”鲁迅曾在《立论》一文中如是说。说实话，现在写下这句话，我是心惊胆寒。有了孩子后，心中一直是最温暖最柔软的力量占据上风，再听见或看见诸如“断子绝孙”、“把某某扼杀在摇篮里”的语句，我心如刀割。鲁迅文中此言撕破了一团和气的虚伪，但我总疑心写此文时，他还没有孩子，否则他大约是不会下笔的。后来我专门查了查，周海婴生于1929年，而鲁迅写《立论》是在1925年7月8日——“阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！”
　　
　　

　　亲切啊

　　
　　俞晓群先生见笑了！
　　《书生活》名不副实，主要是第一次出书，什么都想往里装，限于丛书篇幅，只好各种题材都选一点了。按我的设想，事关童年故乡的一册，事关书生活的一册。
　　《人书情未了》就很好，无论文字，无论编辑体例，无论装帧设计。。。

　　你儿子怎么是个苦相，眉际不展啊- -
　　在我身边看见过的孩子里好像很少这样的。

　　
　　[“月经带上翻跟头——正红”]
　　
　　第一次听到这句话，是一个同学说的，言语间半是挖苦，半是失衡，用来评价某位深受老师偏爱的同学：“人家啊，是月经带上翻跟头——正红着呢。”如今，即便是偏僻农村的女性，也用上卫生巾了，而在不久的过去，月经带还是包括城市在内女性的贴身之物。月经带由橡胶或棉布制成条状，两端均有细长带子，可系在腰间；月经来临，戴上月经带，其间垫上卫生纸；卫生纸可以更换，而月经带却能重复使用。
　　我们这时似乎才真正进入了隐秘的民间。有一首歪诗非常有名非常形象，是“厕所文化”的经典代表，但我从来见不到有人对它记录或分析，是不屑？小时候暗自揣摩，这诗和人们说的“要做人上人”有什么关联？关于男女的性征，大人们一般不会向孩子们解释，大都靠他们自己去猜测去摸索。我还比较幸运，生于行医之家，虽然大人们也没有主动说明，但有了疑惑，我可以翻翻那些医书，弄个一知半解。
　　，我在这里列两个童年听来的谜语，均打一物，这世界一半人身上都有。“像老鼠，没尾巴，像萝卜，缨朝下”；“墙上钉个橛儿，橛儿挂个篮儿，篮儿里头装俩干核桃儿”。
　　
　　

　　
　　
　　回：芹圃画石　
　　
　　我是河南的。不过家乡在焦作博爱，属于黄河以北，我记录的这些话，算不得正宗的河南方言。
　　　　
　　同时感谢鱼子悦、深圳一石阅读！

　　感谢和硕世家、beiwei90阅读！
　　

　　看完了。很好。

　　晨读。
　　乡风扑面而来，亲切。

　　或许，许多年之后，故乡真的只在这些语言里了，还会有新的词汇吧，记住这些。

　　[“屙不出来还嫌茅道（有）毛病”]
　　
　　这句我家乡也有差不多的。
　　
　　还有更绝的一句，五个字：
　　
　　人死怪板（棺材）臭。
　　

　　清新，简练的文字。好！