[“围腰（喂呦）？还大布衫儿呢！”]
　　
　　我们那儿所说的“围腰”即围裙，因做饭时围在腰间而得名，挺形象的；“大布衫儿”指的是成人的外套，所含甚广，不一一列举了。说到衣物，有一件趣事值得一记。1960年代初，姑母小的时候，家人赶集给她买了一件“兜兜”（罩衣）。那之前家人从没有见过这玩意儿，也不知道它的正确穿法，回家按成人穿衣的方法给姑母套上，却发现口袋跑到背后去了，便嘴里嘀咕着，怕是做衣服的给弄反了吧，随后动手将那个口袋移到“前面”扣子一侧，才算安心。
　　“围腰（喂呦）？还大布衫儿呢！”这句话往往是某人对某事发出惊叹之后，别人对其的打趣用语，本身没有什么意义。这句话或者说这种句式应用极广，恰如黄集伟先生所言：“在我向来的评价里，这种富于延展性、适用范围极为宽广的句子，一定是好句子。”举个我按这种句式推演出来的一句话吧。我现在的单位有两位美术编辑，一位叫陈思，一位叫胡红影；某日，我正在想事儿，一位同事忽然问我：“在沉思啥呢？”我愣过神儿，如此对答：“陈思（沉思）？还胡红影呢！”
　　
　　

　　很有生活味道。
　　
　　我家姥姥是河南籍，[“你把卖盐的都打死了？”]
　　这些也是小时候经常听爸爸妈妈说的话。
　　还有，你洗我“透”（tou一声，谐音为头），爸妈常在周末洗衣时互相打趣，不知是不是我自家特有的语言？不过，一样牵住的是一段逝去的难忘的时光。物是人非后，再回首的感觉非怅惘一词可以概括得了。

　　
　　谢谢斑竹！
　　谢谢无羽书天堂、湖人附近、春江沐雨！
　　　
　　
　　　　
　　
　　

　　续读。

　　
　　[“小孩儿家哪有腰？”]
　　
　　故乡的学校，每年有四个假期，寒暑假之外，还有麦假和秋假，为的就是在收获的季节，让学生帮家里人干点力所能及的活儿。当然，那时学校的老师都是农民，都是家里的壮劳力，假期也是照顾到这一点才设的。
　　收秋还好说，割麦是最难受的，头上骄阳流火，脚下地气蒸人，无数次弯腰低头，让人腰酸背疼头晕目眩。童年的我，每到这时，总是磨磨蹭蹭地，心不在焉，有一次甚至割破了左手的食指，被爸爸带去医院缝了一针，得以片刻的休息。更多的时候，我扔了镰刀，挺直腰，又揉又捶，见家人过来，故意大声喊：“哎呦，腰疼！”大人总是笑笑，并不顺着我的心思，反而说：“小孩儿家哪有腰？”我就不明白了，小孩儿家怎么就没有腰，难道大人的腰是在成人时谁给安上的？
　　有一个小孩儿，将镰刀别在自己的腰间，对大人说：“我的镰刀没影了！”大人说：“那不是在你的腰上嘛！”他问：“小孩儿家不是没有腰吗？”“不好好学习，将来得成天这么干！”
　　多年以后，我拥有了一副腰板，在另一方田园挥镰收割。每到麦收季节，左手食指那早已愈合的伤口，隐隐作痛。
　　
　　

　　[“国家没咱衣饭”]
　　
　　小时候我对爷爷是又崇敬又怨恨。崇敬是因为我在一本书里，居然看到了爷爷的名字。说起来，那本“书”不过是一个内部资料，叫《博爱地名考》，提及1950年代，时任村里会计的爷爷，提议将村名由“季村”改为“际村”——原村名因居民全姓季而来，但当时季姓人家已先后迁出，名不符实。我那时对字纸无限敬畏，名字进入书里的人，近乎于神。至于怨恨嘛，常常出现于爷爷历数往事后。爷爷年轻时主动放弃了许多上进的机会，原因是我爸小时候体质弱，“提起来一条，放下去一堆”，他舍不得。而经由他推荐代替自己的人，后来都官居要职，名耀一方。每及至此，爷爷总是轻声叹息，说：“国家没咱衣饭啊。”
　　经历了一些风雨，我对命运与际遇有了更深的认识，再也不会浅薄看待人生，无论自己还是别人。那句话是爷爷后半生的手杖，我不会去夺走扔掉。爷爷叫马作生，今年83岁，我将他的名字记录到自己的书中，如上。
　　

　　
　　[“好话不说二遍”]
　　
　　人总有走神儿的时候，在别人正和你说话时也不可避免，愣过神儿来，你会下意识地追问：“啥呀？”这显然对人不尊重了。在故乡，每每这个时侯，对方总会佯作恼怒，抛出一句：“好话不说二遍。”还有一句揶揄之语更绝，只怕你受不了：“啥牙（呀）？大牙！”得，你得半天“找牙”去，向人家表示歉意。看来，简简单单的说话，也有许多道道呢，规矩不可逾越啊。
　　说话时还有一种情况，让人恼怒，那就是对方学你说话。这一般出现在孩童之间——成人之间，尤其是成年男女之间互相学话，近乎调情，不在此列——你说句什么话，对方就跟句什么话，像粘在脚底的口香糖，像光照下的影子，怎么甩也甩不掉，情急之下，你挥出尚方宝剑：“学人话，长不大！”这话有时候管用，有符咒的力量，还真能斩了乱麻，小屁孩谁不盼望着快快长大呢？更多的时候，对方毫不理睬，照样学你这句话，弄得你没脾气。你愤怒，他也愤怒；你沉默，他也沉默；你转身离开，他也跟在你后面——你还别气别急，说不定，转脸你就是别人脚下的口香糖、身后的影子了……
　　

　　
　　2010年第11期《北京文学》刊发我的《故乡流言》
　　
　　-------------------
　　
　　　　故乡流言
　　　　
　　　　引 言
　　　　
　　　　一个人离开了故乡，便从此走在了回家的途中。我们一生都是在不断奔行，远离故乡，远离父母，远离朋友和兄弟，远离那些我们熟悉的旧时光，走到最后，我们才发现，终点其实就是起点。
　　　　现实中我的故乡，在豫西北的博爱县。观其名，可知其历史之短（设置于1927年），甚至没有我爷爷年长。博爱县背靠太行山，被源于山西的沁河与丹河所绕，古为怀庆府属地。怀庆府地界，曾有“怀梆”流行，还有“四大怀药（怀山药、怀地黄、怀牛膝、怀菊花）”济民，更有一些特有的言语代代相传，我采撷了一些言语，融入童年的经历和感受，是为《故乡流言》。
　　　　《故乡流言》系列的写作，试图铺排一条道路，通往我的心灵故乡。心灵故乡是超越于现实故乡的存在，我相信，一定意义上，这些言语也凝聚了一代人的共同记忆和感怀。文字真是奇妙，让我们能够在现实生活之外，构筑属于自己的精神生活，而且可以和别人分享。这是我的心灵世界，或许，也是你的。如果在阅读的某时某段，你忽的怦然心动，我可以肯定地说，你在文字里读的不仅仅是我，也是你自己。
　　　　
　　　　“小孩儿家哪有腰？”
　　　　
　　　　故乡的学校，每年有四个假期，寒暑假之外，还有麦假和秋假，为的就是在收获的季节，让学生帮家里人干点力所能及的活儿。当然，那时学校的老师都是农民，都是家里的壮劳力，假期也是照顾到这一点才设的。
　　　　收秋还好说，割麦是最难受的，头上骄阳流火，脚下地气蒸人，无数次弯腰低头，让人腰酸背疼头晕目眩。童年的我，每到这时，总是磨磨蹭蹭地，心不在焉，有一次甚至割破了左手的食指，被爸爸带去医院缝了一针，得以片刻的休息。更多的时候，我扔了镰刀，挺直腰，又揉又捶，见家人过来，故意大声喊：“哎呦，腰疼！”大人总是笑笑，并不顺着我的心思，反而说：“小孩儿家哪有腰？”我就不明白了，小孩儿家怎么就没有腰，难道大人的腰是在成人时谁给安上的？
　　　　有一个小孩儿，将镰刀别在自己的腰间，对大人说：“我的镰刀没影了！”大人说：“那不是在你的腰上嘛！”他问：“小孩儿家不是没有腰吗？”“不好好学习，将来得成天这么干！”
　　　　多年以后，我拥有了一副腰板，在另一方田园挥镰收割。每到麦收季节，左手食指那早已愈合的伤口，隐隐作痛。
　　　　
　　　　“一天一水，赛似牛腿”
　　　　
　　　　“一天一水，赛似牛腿”，说的是如果每天浇一次水，黄瓜就会长的很快，赛似牛腿。果蔬种的多了，长的快了，留作自用之外，当然要想办法卖出去。现在家乡有不少蔬菜批发市场，而且赶在下菜旺季，还有不少菜贩子来村头收购，卖菜相对来说轻松一些，自然，价钱也比不得零售的。我小的时候，家人卖菜是很辛苦的，起早贪黑，或骑自行车或驾骡车去游村零卖。北邦的村子厂多人多，没什么地，米面果蔬都要钱买，那是我们的目的地。那时由于大哥是县里卫校的住校生，二哥远去新疆当了兵，每到星期六，爷爷总是带我去卖菜。天不明就被家人从床上拽起来，又扔到架子车上，和黄瓜西红柿一起上路。清冷的晨风和着爷爷“得儿——驾！”的喊声，给少年的我最深刻的记忆。
　　　　我在高考落榜后，选择了到郑州的自费自考大学读书。大一的暑假有三个月，在家的时间多了，就更深入的感受到生活的艰辛。我常和已的二哥一起去卖菜，主要是黄瓜，偏偏赶在下菜旺季，价贱，五分一斤。不卖又不成，夏天的黄瓜，“一天一水，赛似牛腿”，自个儿是吃不消的。二哥对我说，再开学我要交学费一千五百元，如果要卖五分一斤的黄瓜，需要三万斤！那么多黄瓜，压得我喘不过气来……
　　　　
　　　　“价钱说好，秤上给够”
　　　　　　
　　　　这说的是卖菜的事儿和理儿，当然，用在其他生意上也一样，共通的是“诚信”精神。我小的时候，人们卖菜是被逼的，菜园里的果蔬，自给自足之外，还有不少消受不了，只有拉到外村卖掉换钱，还可以贴补家用。那时我也常常跟着大人卖菜，先是爷爷，后来是二哥。卖菜可不是什么好差事，起早贪黑，风吹日晒，我要喊苦的时候，往往成了大人教育我努力学习的好机会。支撑我参与卖菜的动力，除了卖菜后能在饭馆吃上一份炒面，喝一碗鸡蛋汤，再就是能见识卖菜的事理儿。“价钱说好，秤上给够”给我的震动就挺大，这话从二哥嘴里说出来，朴实又形象，相比之下，“诚信”就太文太概念化了。卖到最后，我为顾客挑剩下的蔬菜发愁，二哥却说：“拣到了（音‘聊’，意‘完’）卖到了，百货对百客，不用急。”呵，后来还真有人看上剩下的呢。
　　　　时隔多年，我很怀念卖菜的经历，我知道，自己只是怀念逝去的少年时光。在故乡的二哥最近开了一间杂货店，比较两种生意，他不由得感叹：“每卖一包方便面挣四分钱，看起来利薄，却比卖菜轻巧多了，再说，四五分一斤的菜咱也不是没卖过，还累死累活的。”　　
　　　　
　　　　“扫地扫旮旯儿，洗脸洗鼻洼儿”
　　　　
　　　　话出自老妈之口，说的是行事要认真，追求细节完美。这话不难理解，难的是执行；话里的事也不难做到，难的是一以贯之，并推而广之。如今，每每自己临事，心生敷衍之时，老妈的话总是及时在耳边响起，让我不敢怠慢。
　　　　说起来，学生时代我印象深刻的，还不是这句话，而是老妈不断的训斥：“甭操心学习！”“甭”字意近而音远，现实生活中，那个字唤作“宝”——我曾想自造这个字，上“不”下“要”，源于“不用”为“甭”，“不好”为“孬”。这是十足的讽刺打击挖苦嘲弄用反语贬斥，恰似一记记耳光，扇向我的自尊。当时我总是下定决心，其后不久又不了了之。我知道，无论自己后来如何成功，都无法弥补学生时代的失败，而我那时的表现，反过来五指成掌，一次次扇向父母的骄傲与光荣……
　　　　
　　　　“糊窗不亮，擦屁股打光”
　　　　
　　　　“打光”者，“打滑”也。如果这是一条谜语，你猜猜，此物是什么呢？呵呵，是奖状。学生时代，每到过年前的期末，学校总是给优秀的学生奖励，其中少不了精神奖励集大成者——奖状，而得奖状者总是少数，“大多数”里便有此言出此言传，是“精神胜利法”的体现吧。儿时的窗户上还没有玻璃，夏天是窗纱阻蚊，冬天是白纸挡风；而擦屁股的物件，文明点的，也只是草纸而已——奖状的确是糊窗窗不亮，擦屁股又打滑，呵呵，很形象。
　　　　印象中，这种论调似乎只是小学时代有市场，进入中学，大多数便“沉默”了。小学生的奇谈怪论甚多，历代又都有改编诗词的习惯，极具想象力，但这些让老师、父母听了，必定严厉喝止。于是，“邪路”遭堵，想象力的正道也拦腰折断，又是庸庸碌碌的一群。
　　　　
　　　　“你的尾巴咋恁长？”
　　　　
　　　　儿时乡村的教室，冬天是没有暖气的，空调更是一个遥远的冷词，取暖的方法，不过是用白纸糊了窗户，再就是关紧门户。我对那时最深刻的记忆就是一个字：冷！但身为学生，总不能一直抄着手，总还得执笔写字的。每到冬天，我的手指都成了胡萝卜，又红又肿又奇痒难耐，简直生不如死，一点也感受不到冬天的诗意，而用热水泡手泡脚，是我每晚必修的功课。如是，便可以想见坐在门口的同学的感受了，每每有人进出没有随手关紧门，总会得到这么一句话：“你的尾巴咋恁长？”
　　　　揶揄之意不言自明。从另一个角度看，这也是幽默，而民间不乏此类妙语。小儿跌倒，正要撒娇放声，大人并不搀扶，抛下一个定论：“哟，又拾钱了！”不理解的，难免起来辩白，分散了注意力；理解的，往往破涕为笑。孩子期待过年，兴奋于非同平常的好吃好喝好穿戴，还有诱人的压岁钱，而大人们总会变戏法似的，分发的全然不是平时那皱巴巴的纸币，而是一张张崭新的“刮鼻票”——这种称谓生动形象又俏皮，每念及此，我总是感动于儿时那简单的快乐，不能自已。
　　　　
　　　　“不懂机器胡膏油，机器翻了砸你头”
　　　　
　　　　“膏”在这里念四声，是动词“抹”之意。这话是训诫小儿不要不懂装懂，而要努力学习，否则将来后悔都来不及。说农民深爱自己所从事的行业，我深表怀疑，从他们教育子女的言语里，我听出了无奈。他们无力改变自己的命运，都想让子女比自己强，走出农村这片天地。自然，那些言语不空不虚，都是乡土味十足，亲切实用，比如，“不好好学习，将来给土坷垃挡阴凉了”。来自农村的学生，大都有烈日下劳作的经历，其中滋味自不必言，再听此言，只应暗生上进之心——至于后来的效果，另当别论。
　　　　我小的时候，农业机械化已是大势所趋，许多机器已经粗暴地介入人们的生产生活。受其影响，大人们训诫的话也是与时俱进，于是有此言出：“不好好学习，将来等着跟拖拉机拾大粪吧！”那时犁地拉车都用牲口，但“跟着牲口拾大粪”肯定不是什么好差事，和要饭有得一拼，可将来犁地拉车都用不着牲口了，你这个“拾大粪的”跟着拖拉机，它又不会拉大粪，你还有出路吗？
　　　　
　　　　“冷冷，冷冷，小狗等等”
　　　　
　　　　中午吃的是饺子。服务员端上一碗热气腾腾的饺子汤，我用筷子搅了几下，忽然搅出了妈妈的那句话：“冷冷，冷冷，小狗等等。”那是妈妈在安慰儿时的我，不要着急不必哭闹，热汤（开水）马上就会冷却，马上就可以饮食了。伴着这句话，妈妈或是扬汤止沸，或是用两个杯子倒腾开水，而我这条小狗，静静的在一旁，望眼欲穿地等候。
　　　　“狗”在这里，不是现实生活中人类忠诚的伙伴，也不是富含贬义的喻体，而只是一个俏皮的指称，一种怜爱的具象。类似的用法，还有“狗窝里搁不住剩馍”，是大人教训孩子要节俭，吃穿用度要有计划有余量。
　　　　看我以言语为支点，在撬开记忆的闸门，不少朋友献出自己的珍藏。我写这些，必求心中有根、口里有话，决不强求，你的挚爱未必是我的心动，所以我的建议是，大家都来写写。且录一条，知名不具，深表感谢。“给你提供：‘狗大自咬，女大自巧。’来自我妈。我小时侯她从不让我做家务，邻居说她娇惯我，看闺女长大了咋办？她就这样回答别人。还有一句：‘三声叫不来狗，屎就自己吃了。’也是我妈说我呢，意思说我脾气急，本来是叫狗过来吃屎呢，叫了三声狗还不来，自己就把屎给吃了”——不同的母亲，一样的深情，一样拿“狗”来戏谑做比，让人莞尔一笑之余，不胜唏嘘。
　　　　
　　

　　
　　[“活着给点吃，死了不‘告七’”]
　　
　　此语告诫世人，真正的孝敬，在生前的奉养，而非死后的铺张。这是行孝的民间辩证法，类似的话，还有“老人活着端碗饭，死了再哭也枉然”。“告七”是指在故人逢“七”的日子，后代所进行的祭奠活动。自然，“活着给点吃”只是行孝的基本要求，因此而“死了不‘告七’”，也是不近人情的。
　　按妈妈的说法，爷爷无病无灾，各项器官一一老化，犹如一个煤火炉续不上新煤，渐渐乏灭的。进入2010年，爷爷的精气神明显委顿，虽然在外孙结婚和自己生日当天还比较精神，但那似乎是往日的累积和来日的预支，打那儿以后，身体状况一天不胜一天。爷爷生活完全不能自理的日子屈指可数。尽管行动不便，爷爷的头脑始终是清醒的。“死去元知万事空”。爷爷对晚辈的孝敬很知足，甚至说过他死后即便子孙用凉席卷着自己下葬也甘心了。爷爷对家人说：“我又不是退休工人，照顾我一天能多拿一天工资——照顾我恁地道干啥哩？”爷爷对我说：“国兴照顾我三晚上，尽完孝了。放心回郑州吧，甭忧我。”
　　过年前，爷爷一直念叨，说是自己寿日不多了，也就是十天八天，最多二十天了——二十多天后，2010年3月2日晚上十点，爷爷走了，那天是农历正月十七日，新年刚过。爸爸主持操办了爷爷的葬礼，寻常而不失体面，热烈而不失庄重。2010年3月6日，爷爷的遗体火化。2010年3月7日，爷爷入土为安。
　　2010年3月5日17时17分，爷爷的曾外孙出世。
　　如此，生生不息。
　　

　　哦

　　[“高高山上纸灯笼，外头光亮里头空”]
　　
　　爷爷在大队做了三十多年的会计，自始至终清正廉洁。然而在许多人看来，会计这个职位很“肥”，常在河边走，哪有不湿鞋的？有的人在暗地里泛酸，有的人则旁敲侧击地问爷爷：“万哥，听说你家存款有好几万？”爷爷知道对方的心思，笑笑：“有，我们家有两万。”那时还没有“万元户”这个名词，而且低调是农民的基本选择，你完全可以想见问话者的吃惊表情。爷爷先后指着天空和大地，继续说：“在太阳底下有‘两万’——我是‘一万’，影子又是‘一万’，不过，太阳下山了就只剩下‘一万’了。”爷爷的别名就叫“万”，以此解题，十足幽默。爷爷接着自嘲：“我们家呀，就是‘高高山上纸灯笼，外头光亮里头空’！”
　　直接问人家的存款数额，看起来是挺不聪明的，不过我现在想来，那或许也是熟人之间无聊时的逗趣。后来，村里人的问话也有了升级版本：“老马，听说你在郑州存有十来万？”问话者更年轻了，话里的存款数额也随着生活水平的改善，水涨船高起来，存款处也具体为几百里之外的省会。当时的郑州对爷爷来说，还是一个遥远而陌生的所在，用他的话说，“连郑州门朝哪儿都不知道的”。十几年过去了，我到郑州求学，毕业后留在这儿工作。某日，爸爸来信，转述爷爷的话，说是先前村里人的戏言应在我身上了。爷爷说了，假如有谁再问他，自己会自豪地说：“我在郑州的确存有东西，但不是钱，而是三孙国兴！人是世界上最宝贵的，价值何止十万；有了人就有了一切，挣个十万八万又有何难？”
　　已经没有人再问他了。其时，他已退休多年，谁家没有个几万的存款呢？其后又数年，我在郑州买了套房子，花了八万元，加上各种税费和装修支出，一共十万左右……
　　

　　[“国家没咱衣饭”]插图
　　　　
　　　　小时候我对爷爷是又崇敬又怨恨。崇敬是因为我在一本书里，居然看到了爷爷的名字。说起来，那本“书”不过是一个内部资料，叫《博爱地名考》，提及1950年代，时任村里会计的爷爷，提议将村名由“季村”改为“际村”——原村名因居民全姓季而来，但当时季姓人家已先后迁出，名不符实。我那时对字纸无限敬畏，名字进入书里的人，近乎于神。至于怨恨嘛，常常出现于爷爷历数往事后。爷爷年轻时主动放弃了许多上进的机会，原因是我爸小时候体质弱，“提起来一条，放下去一堆”，他舍不得。而经由他推荐代替自己的人，后来都官居要职，名耀一方。每及至此，爷爷总是轻声叹息，说：“国家没咱衣饭啊。”
　　　　经历了一些风雨，我对命运与际遇有了更深的认识，再也不会浅薄看待人生，无论自己还是别人。那句话是爷爷后半生的手杖，我不会去夺走扔掉。爷爷叫马作生，今年83岁，我将他的名字记录到自己的书中，如上。
　　　　
　　

　　
　　[“三冬三夏，才叫娃娃”]
　　
　　从医院里出来，小家庭由两个人变成了三个人，一个叫孩子，另两个叫父母。应老妈要求，我带回儿子的胎盘，埋在了院门里——不知有什么意义？想想真是奇妙，生孩子这件事，犹如一条线，将民间的隐形文化串联起来，让我读后感叹不已。说起来，那些民间文化未必是“隐形”的，只不过之前我没有留意罢了。比如我听得的那些民谚，“三冬三夏，才叫娃娃”、“小幺孩儿，精似驴”、“有妞儿（将来）亲戚多”之类，若非养子，恐怕是一个耳朵进一个耳朵出吧。相比“有苗不愁长”的无为洒脱，“三冬三夏，才叫娃娃”才道出了生活的真实一面，其中甘苦，非“丁克族”所能体会。
　　“三冬三夏”太久，只争朝夕——当时我急的是为儿子起名。我费了不少心，想出来的名字可谓五花八门，最终又被我一一否定——“马路”？“马上”？太随意了，有点不负责任；“马得草”？“马爱牛”？又恶俗，还显得老气横秋；“”？“马行空”？也都没什么意思。其实我心里倒有个中意的名字，“马×原”，想着草原应该是马的天地和归宿，希望他将来驰骋于自己所钟爱的原野。中间那个字我一时没有想好，不过设想它是个舒放的动词。“驰”？“游”？“啸”？“腾”？“牧”？“梦”？似乎都不合适。后来，在他的堂兄们催促下，我托出了“马原”这个名字，作为他的代名词。马原是当代中国一位先锋作家的名字；怀抱着儿子，听他的堂兄们“马原”、“马原”地叫，我不怀好意又不好意思地想，得，这下子，“马原”成我儿子了。可这名字没叫上几天，被家人给亮了红牌，因为村里本家有位长者，名字也叫马元什么的。我可以幽遥远的作家马原一默，却不敢游戏近邻，那，就算了吧。
　　那时，张满弓老师根据文史典故，提供了“马负图”、“马逢皋”两个选项，但我嫌其艰深冷僻，未予采纳。因为报户口在即，还未确定儿子的名字，我急得不行，对爱人小牛戏言，干脆就叫“博旗”吧，综合我俩老家的县名（博爱和社旗）——当然只是戏言，其音近乎“勃起”，实在不雅啊。测算了儿子的生辰八字，得知他命里缺少金和土，但我查遍带“金”和“土”的汉字，都不入我眼。同事任晓燕建议取名“马鑫尭”，这样就全给补上了，可这名字也太土了！不过，我看到“尧”的繁体有“土”，脑海里就浮现出了“骁”字，随即选定“马骁”作为儿子的姓名，并以此注册了户口。“骁”者，勇猛也，是我对儿子的期许吧。“骁”为左右结构，左边的那个“马”代表着他的属相，而右边的“尧”的繁写体中，包含了他命中五行所缺的土和金——你要问了，这字里只有“土”呀，我会说，土生金么，三个“土”还生不出一点“金”吗？纯粹是牵强附会，我都笑我自己了。【20100218】

　　
　　《大河报》20090116开始连载《去故乡，经由语言》
　　
　　[1]20090116
　　http://epaper.dahe.cn/dhb/t20090116_1471093.htm
　　
　　[2]20090119
　　http://epaper.dahe.cn/dhb/t20090119_1472732.htm
　　

　　[“有苗不愁长”]
　　
　　转眼间，我和爱人小牛结婚已经十年，儿子马骁也已经是个小学生了。刚结婚那两年，我们并不急着要孩子，而双方的母亲却十分关心此事，不时或直白或含蓄地敲打我们。岳母见我们迟迟没有动静，向小牛道出自己的猜测：不会是新婚不久就挪动婚床的缘故吧——我们的婚礼是在故乡举办的，后来家人租车将家具运到了郑州。老妈不会曲里拐弯，告诫我们：有了孩子就要，千万不能打掉，趁着老胳膊老腿还能动弹，可以给我们照看孩子，不会耽误我们工作的。“有苗不愁长”，老妈说。
　　1999年7月9日，租住地大铺村所在的派出所来查“三证”（暂住证、就业证和流动人口计划生育证），由于我们没有，每人被罚款120元，并被训诫：“赶紧补办相关证件，否则下次罚款更多！”回老家办理这些证件时，家人说，干脆把准生证也办了吧。准生证上的有效时间是2000年，很不好意思，我们一直“计划”着，让家人先后改签了两次。马骁出生后，岳母和老妈轮流照看，真是为我们承担了太多。如今，两位老人都已高血压在身，尤其是老妈，几年前因心肌供血不足做了内科手术（在动脉血管放了两个支架），爬楼都费劲儿，更别提照看孩子了。这个时候，回头再品“有苗不愁长”，不禁让人百味杂陈。
　　

　　君家龙儿方八岁，哪来的十年？

　　
　　[“你去孟（梦）县了吧？”]
　　
　　人有一时迷，难免思维短路，形同梦游，于是便有戏言出：“你去孟（梦）县了吧？”故乡在博爱县，邻县就是孟县（现名孟州市），同属焦作市所辖，此言在故乡流传，一语二意，更显俏皮。我现在怀疑，当初升格更名时，之所以弃“孟县市”而选“孟州市”，大概也有不宜言传的忌讳吧。
　　奉送一个故乡的笑话。焦作市现在下辖六个县市，即沁阳市、孟州市、博爱县、修武县、温县和武陟县。每个城市都有自己的标志性雕塑，焦作市是“腾飞”，一名少女张开双臂，脚踏腾空而起的骏马；武陟县是“劲牛”，那牛低头亮角，生动有力；温县是太极拳故里，县城便树立着四根大柱合顶太极球的雕塑——面对这几个雕塑，有人如此评点：“焦作马，武陟牛，温县四大班子顶个球。”
　　

　　
　　谢谢各位欣赏÷！

　　第二句搞笑.在湖北是说"杀猪杀屁股,各有各的捅法".
　　谁见过杀鸡捅屁股的?
　　
　　写得不错,见识了.